|
اقتباس:
- النعاس والرغبة في النوم . - قد يحصل للمعيون إغمائة خفيفة العين. - يشعر المعيون بالرغبة بالتمغط كالذي يفعله الإنسان عندما يستيقظ من النوم . - يشعر المعيون بخدر في عامة جسده وربما في إحدى شقيه الأيمن أو الأيسر . - يتصبب جسده عرقا خصوصا الجبين ومنطقة الظهر . - يحصل للمعيون غثيان أو تقيؤ . - مغص ، اسهال . \ - كثرة خروج البلغم والبصاق . - التجشؤ يزداد مع الرقية . - يجد المعيون الرغبة في البكاء أحيانا . - برودة في الأطراف . - وخز في الأطراف . - حكة في الجسم أو بعض أعضائه . - زيادة بالنبض " خفقان في القلب " . - حرارة في البدن وربما شعر بها تخرج من أطرافه . - رمش في العينين ، فرك العينين بشدة . - يرى في مخيلته عين أو مجموعة عيون تنظر اليه . - إذا كانت العين مصحوبة بالمس فقد تظهر أعراض العين وأعراض المس في آن واحد، وقد يكون التثاؤب الشديد المتكرر وقت القراءة الذي يصاحبه صوت مرتفع من أعراض المس ، وكذلك النوم العميق والله أعلم . - كثرة التثاؤب المصحوب بالدموع . اما في غير وقت الرقية فليس التثاؤب بدليل كافٍ على العين - صداع في الرأس . - صفرة وشحوب في الوجه . - كثرة التعرق و التبول . - ضعف الشهية .للأكل - حرارة في الجسم ولو كان الطقس بارداً أو العكس . - خفقان في القلب . - ألم أسفل الظهر و ثقل على الكتفين . - ضيق في الصدر ورغبة في البكاء بدون سبب بل والبكاء من شدة الضيقة في الصدر . - الكآبة والصمت وقلة الضحك والنظرة لسوداوية للحياة وربما تمني الموت . - انفعالات شديدة و غضب غير طبيعي وبعض الحالات النفسية كالجنون والوهم و الخوف . -صعوبة في المشي أو الوقوف لفترة طويلة أو أداء أي عمل شاق ، وقد لا يستطيع بذل أي مجهود . |
- النعاس والرغبة في النوم . نعم
- قد يحصل للمعيون إغمائة خفيفة العين. لا - يشعر المعيون بالرغبة بالتمغط كالذي يفعله الإنسان عندما يستيقظ من النوم . نعم - يشعر المعيون بخدر في عامة جسده وربما في إحدى شقيه الأيمن أو الأيسر . نعم - يتصبب جسده عرقا خصوصا الجبين ومنطقة الظهر . لا - يحصل للمعيون غثيان أو تقيؤ . نعم - مغص ، اسهال . لا - كثرة خروج البلغم والبصاق .لا - التجشؤ يزداد مع الرقية . - يجد المعيون الرغبة في البكاء أحيانا . نعم - برودة في الأطراف . نعم - وخز في الأطراف . نعم - حكة في الجسم أو بعض أعضائه . لا - زيادة بالنبض " خفقان في القلب " . نعم - حرارة في البدن وربما شعر بها تخرج من أطرافه . لا - رمش في العينين ، فرك العينين بشدة . مرات - يرى في مخيلته عين أو مجموعة عيون تنظر اليه . - إذا كانت العين مصحوبة بالمس فقد تظهر أعراض العين وأعراض المس في آن واحد، وقد يكون التثاؤب الشديد المتكرر وقت القراءة الذي يصاحبه صوت مرتفع من أعراض المس ، وكذلك النوم العميق والله أعلم . - كثرة التثاؤب المصحوب بالدموع . اما في غير وقت الرقية فليس التثاؤب بدليل كافٍ على العين - صداع في الرأس . - صفرة وشحوب في الوجه .نعم - كثرة التعرق و التبول .لا - ضعف الشهية .للأكل نعم - حرارة في الجسم ولو كان الطقس بارداً أو العكس .لا - خفقان في القلب .لا - ألم أسفل الظهر و ثقل على الكتفين .نعم - ضيق في الصدر ورغبة في البكاء بدون سبب بل والبكاء من شدة الضيقة في الصدر . نعم - الكآبة والصمت وقلة الضحك والنظرة لسوداوية للحياة وربما تمني الموت . نعم - انفعالات شديدة و غضب غير طبيعي وبعض الحالات النفسية كالجنون والوهم و الخوف . نعم -صعوبة في المشي أو الوقوف لفترة طويلة أو أداء أي عمل شاق ، وقد لا يستطيع بذل أي مجهود .نعم |
عيد الجزائري
شفاك الله وعافاك يتضح ان ك تعانى من اصابة بالعين فلا تقلق من كلامى عليك برقية العين وايات السكينة وايات لا بعاد الوساوس |
بارك الله فيك يا شيخنا وزادك الله رفعة في الدنيا والاخرة ولا تنسانا من صالح دعائك يا بالشفاء العاجل
|
اسأل الله العظيم ان يشفيك بشفائه
|
السلام عليكم و رحمة الله
انا حبيت اسأل عن سورة البقرة سمعت انها طاردة للشياطين سؤالي الاول هل هي طاردة للشياطين فقط من المكان كالمنزل او حتى الجسد ؟ سؤالي الثاني انا اتعب لما اقرأها كاملة في وقت واحد , فهل يصح قرأتها على اجزاء باليوم الواحد ؟ |
يصح ان تقراها على مراحل
لكن الاولى والانجع ان تقراها كاملة وسورة البقرة طاردة للشياطين من البيت ومن الجسد قال صلى الله عليه وسلم: 0 اقراوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة ) والبطلة اى السحر وقال ايضا :( البيت التى تقرا فيه سورة البقرة كل ثلاثة ايام مرة لا يدخله شيطان ) واخى الكريم اقراها وجاهد نفسك فان شعرت بتعب فهذا يدل على العارض المتلبش بدا يضعف ويتاث ويتعذب ويحترق وكل ذلك يظهر عليك انت فى سورة تعب ويدل ايضا انه مازال متلبسا فلا تقلق ولاتنس الماتء والزيت المقروء عليها سورة البقرة والنفث عليهما عقب قراءتك لكل صفحة او صفحتين وادهن من الزيت جميع الجسم من اعلى الى اسفل |
جزاك الله كل خير
بصراحة انا من الناس اللي عنده رهاب , و اليوم من بعد قرأة القران حاسس بضيقة و طفش لحد الان ما ادري هل هي من اثار القرأة ؟ |
نعم ممكن من آثار القراءة
وممكن من العارض المتلبس فهو لا يريدك ان تقرا القرآن فعليك الا تقلق وان تستمربالقراءة ولا تخشى من اى اعاض اخرى وعليك بايات السكينة لعلاج الرهاب والخوف والهم والغم والتوتر النفسي وخفقان القلب والوساوس سلامتك دعواتك |
السلام عليكم سؤالى احس بجماع وشبع للرغبة الجنسية وليس معى احد نهائيا وانا انسة ولست متزوجة واحلام الجنس دائما
السؤال التانى الضيق فى التنفس شديد واحس انى فى عالم اخر والاحساس بالموت دائما هل هى مرض نفسى مع انى ذهب لميون طبيب نفسى ولافائدة مع العلاج ام عين هل لو فعلا حدث جماع يضر بى بشئ |
اقتباس:
اولا الاحلام لا تضرك من ناحية انك بكر لكن السكوت على ذلك ليس من صلحتك فعليك بالرقية الشرعية تقراينها على زيت وتنفثين عليه خلال القراءة واخرها ثم تدهنين الاعضاء التالية بالترتيب المنطقة الحساسة ( خارجيا لانك بكر) من السرة الى اسفل حتى الركبتين ومنك الخاف بالمقابل الحلمتين الشفتين الوجنتين ( الخدين ) ما بين الحاجبين والكتفين والارداف وذلك يتم قبيل النوم بالنسبة لضيق الصدر عليك بايات السكينة تقرأينها ويدك على صدرك واذا كنت بعيدة عن الجهاز او لا تحفظينها فعليك بسورتى الشرح وقريش مع تكرارهما حتى يذهب عنك ذلك الضيق وصعوبة التنفس `111`1` |
الله يقويك يا شيخ ازهري وفقك الله .
|
اقتباس:
ما اسم الزيت ؟ |
اقتباس:
ليس هناك ضرر على عفتك اطمئني ولكن الضر اذا تركت نفسك بلا علاج فان الشيطان المتلبس ينغص عليك عيشتك باعراض اخرى وربما بصل به الحال الى ان يمنع زواجك او يفرق بينك وبين زوجك ان كنت متزوجة(يفرقون بين المرء وزجه) وهذا قمة ما يصبو اليه فعليك بالعلاج السالف الذكر بالاضافة الى آيات منع التهيج تقرأ على من أبتلي بمس من جن عاشق أو سحر بسحر التهيج او عند ثوران الشهوة } وَمِنَ النّاسِ مَن يَتّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبّونَهُمْ كَحُبّ اللّهِ وَالّذِينَ آمَنُواْ أَشَدّ حُبّاً للّهِ وَلَوْ يَرَى الّذِينَ ظَلَمُوَاْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنّ الْقُوّةَ للّهِ جَمِيعاً وَأَنّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ{ [البقرة:165] } وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الّذِينَ يَتّبِعُونَ الشّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً * يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً { [النساء:27-28] } وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمّ مُوسَىَ فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلآ أَن رّبَطْنَا عَلَىَ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ { [القصص:10] } وَرَاوَدَتْهُ الّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نّفْسِهِ وَغَلّقَتِ الأبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنّهُ رَبّيَ أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنّهُ لاَ يُفْلِحُ الظّالِمُون * وَلَقَدْ هَمّتْ بِهِ وَهَمّ بِهَا لَوْلآ أَن رّأَى بُرْهَانَ رَبّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السّوَءَ وَالْفَحْشَآءَ إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِين{[يوسف:23-24] } قَالَ رَبّ السّجْنُ أَحَبّ إِلَيّ مِمّا يَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ وَإِلاّ تَصْرِفْ عَنّي كَيْدَهُنّ أَصْبُ إِلَيْهِنّ وَأَكُن مّنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنّ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ { [يوسف: 33 – 34] }وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِين{ [يوسف:30] } وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ * أَإِنّكُمْ لَتَأْتُونَ الرّجَالَ شَهْوَةً مّن دُونِ النّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ { [النمل:54-55] } سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيّنَاتٍ لّعَلّكُمْ تَذَكّرُونَ* الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُواْ كُلّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مّنَ الْمُؤْمِنِينَ*الزّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ { [النور:1-3] } وَالّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً { [الفرقان :68] } إِنّ الّذِينَ يُحِبّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ { [النور:19] }حُورٌ مّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ { [الرحمن:72-74] } وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مّن قَبْلُ إِنّهُمْ كَانُواْ فِي شَكّ مّرِيبِ{ [سبأ:54] `111`1` |
بالنسبة للزيت تستعملى مجموعة زيوت مختلطة هي
زيت زيتون وزيت مسك وزيت حبة البركة وزيت سذاب |
| الساعة الآن 09:19 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا