26-06-2010, 04:57 PM
|
#5
|
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 26107
|
|
تاريخ التسجيل : 10 2008
|
|
أخر زيارة : 18-06-2013 (07:29 PM)
|
|
المشاركات :
9,896 [
+
] |
|
التقييم : 183
|
|
|
لوني المفضل : Cornflowerblue
|
|
<TABLE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: tahoma; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=1 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD align=middle bgColor=#dbecc6 colSpan=2>السؤال </TD></TR><TR><TD align=justify bgColor=#f8fcee colSpan=2>نذرت أن أصوم شهرا إذا تحقق حدث معين وعندما تحقق الحدث لم أستطع الصيام فهل يمكن أن أخرج مالا عن كل يوم ؟ وما مقدار هذا المال ؟ وما حكم من نذر عدة نذور ونسيها؟.
</TD></TR><TR><TD align=middle bgColor=#dbecc6 colSpan=2>الفتوى</TD></TR><TR><TD align=justify bgColor=#f8fcee colSpan=2>الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فالوفاء بالنذر واجب وجوبا مؤكدا، وهو من صفات أهل الجنة المؤمنين قال تعالى ( وليوفوا نذورهم ) [ الحج:29] وقال تعالى: ( يوفون بالنذر ) [ الإنسان:7] وقال صلى الله عليه وسلم ( من نذر أن يطيع الله تعالى فليطعه ومن نذر أن يعصي الله تعالى فلا يعصه أخرجه البخاري وغيره. فمن نذر أن يطيع الله تعالى وجب عليه أن يفي بنذره طبقا لما نذر إن استطاع وإن لم يستطع فعل ما نذر فعليه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة أو صيام ثلاثة أيام. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا أطاقه فليف به ) رواه أصحاب السنن. فإن كنت مطيقا الصيام أو راجيا أن تطيقه في المستقبل فلا يجوز لك العدول عنه فإن أمر النذر عظيم ، وإن عجزت عنه عجزا مستمراً فلك العدول إلى كفارة اليمين المذكورة ، والله أعلم .
وأما من نذر عدة نذور ونسيها، فإنه يحسب هذه النذوربما يغلب على ظنه، فإن شك أنها ثلاثة او أربعة، فليجعلها أربعة أخذاً بالاحتياط، ثم يوفيها إن استطاع، فإن لم يستطع كفرعن كل نذر كفارة يمين: (إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ) [المائدة:89]
والله تعالى أعلم.
</TD></TR><TR><TD bgColor=#dbecc6>المفتـــي: </TD><TD bgColor=#dbecc6>مركز الفتوى</TD></TR></TBODY></TABLE>
|
|
|
|