![]() |
|
![]() |
|
![]() |
||||||||
|
||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
الملتقى الإسلامي قال تعالى : (( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )) |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#1 |
مراقب إداري سابق
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() تاريخ التسجيل: 12 2007
المشاركات: 1,615
![]() |
هل تؤمن بوجود الله؟
هل تؤمن بوجود الله؟؟؟
هذه القصة من أجمل القصص تبين لماذا خلق الله الألم والمعاناة . .. . ذهب رجل الى الحلاق لكي يحلق له شعر رأسه ويهذب له لحيته . . . وما أن بدأ الحلاق عمله في حلق رأس هذا الرجل ، حتى بدأ بالحديث معه في أمور كثيرة . . .الى أن بدأ الحديث حول وجود الله . . . قال الحلاق :-" أنا لا أؤمن بوجود الله " قال الزبون :- " لماذا تقول ذلك ؟ " قال الحلاق :- " حسنا ، مجرد أن تنزل الى الشارع لتدرك بأن الله غير موجود ، قل لي ، إذا كان الله موجودا هل ترى أناسا مرضى ؟ وإذا كان الله موجودا هل ترى هذه الاعداد الغفيرة من الاطفال المشردين ؟ طبعا إذا كان الله موجودا فلن ترى مثل هذه الالام والمعاناه . أنا لاأستطيع أن أتصور كيف يسمح ذلك الاله الرحيم مثل هذه الامور. فكر الزبون للحظات لكنه لم يرد على كلام الحلاق حتى لايحتد النقاش . . .. وبعد أن إنتهى الحلاق من عمله مع الزبون . . خرج الزبون الى الشارع . . فشاهد رجل طويل شعر الرأس مثل الليف ، طويل اللحية ، قذر المنظر ، أشعث أغبر ، فرجع الزبون فورا الى صالون الحلاقة . . . قال الزبون للحلاق :- " هل تعلم بأنه لايوجد حلاق أبدا " قال الحلاق متعجبا " كيف تقول ذلك . . انا هنا وقد حلقت لك الان " قال الزبون " لو كان هناك حلاقين لما وجدت مثل هذا الرجل " قال الحلاق " بل الحلاقين موجودين . . وأنما حدث مثل هذا الذي تراه عندما لايأتي هؤلاء الناس لي لكي أحلق لهم " قال الزبون " وهذا بالضبط بالنسبة الى الله . . . فالله موجود ولكن يحدث ذلك عندما لايذهب الناس اليه عند حاجتهم . . . ولذلك ترى الالام والمعاناه في العالم. إذا كنت تعتقد بأن الله موجود . . إرسل هذه القصة للاخرين . . . أما إذا لاتعتقد بوجود الله فإمسحها. (( منقول )) المصدر: نفساني |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
عضومجلس إدارة في نفساني
تاريخ التسجيل: 06 2007
المشاركات: 9,725
![]() ![]() |
الحجه والبيان تكونان ابلغ من كثير الكلام ......
جزاك الله خيرا على هذه القصه ذات الحكمه البليغه.... |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
( عضو دائم ولديه حصانه )
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() تاريخ التسجيل: 06 2008
المشاركات: 3,051
![]() |
اععتقد ان الزبون كان حكيما في تصرفه
جزاك الله كل خير وبارك الله فيك وفي هذا التواجد الذي نفخر به الف تحية لاستاذي العزيز |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
عضومجلس إدارة في نفساني
تاريخ التسجيل: 03 2007
المشاركات: 12,794
![]() |
حياك الله أخى العزيز ...لقد ذكرتنى بمحاضرة لأُستاذى الشيخ متولى
الشعراوى ؛ تحدث فيها عن دلالة كتاب الله المنظور ( الكون ) على وجود واجب الوجود ـ جل جلاله ـ لكل المُنكرين ... فمن أنكر الوجود بدعوى أن صنع الإله يجب أن يكون دقيقاً محسوباً بلا عشوائيه ولا مُصادفه ؛ رد عليه الكون المُنظم على أحسن مايكون التنظيم ؛ بسمائه وأرضه وأفلاكه ومداراته التى لا تصطدم ولا ترتطم ؛ وإنما الكل فى سيال محسوب لأجل محتوم مُقدر عند من خلق ... ومن أنكر ؛ زاعماً أن المسأله مُجرد تكرار قالبى ؛ جاء مُصادفةً وتكرر تلقائياً ؛ ردت عليه الإستثناءات الموجوده من : معجزات وخوارق تكسر الناموس الكونى دالةً بأبلغ دلاله على وجود الخالق وقيوميته ؛ فهو لم يخلق ويترك الأمر للتفاعُل الذاتى ؛ وإنما مازالت يد قدرته فاعله ؛ توقف خاصية النار فى الإحراق ؛ وخاصية الماء فى الإغراق ؛ وعمل السكين ومنع الدم أن يُراق .. فسبحانك اللهم ياحى ياقيوم ؛ يابديع السموات والأرض وما بينهما ومادونهما .. اللهم يامُقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ؛ واختم لنا أجمعين بالإيمان واليقين. ولك منى أخى الفاضل كل تقدير واحترام ... |
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
مراقب إداري سابق
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() تاريخ التسجيل: 12 2007
المشاركات: 1,615
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
مراقب إداري سابق
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() تاريخ التسجيل: 12 2007
المشاركات: 1,615
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#7 | |
مراقب إداري سابق
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() تاريخ التسجيل: 12 2007
المشاركات: 1,615
![]() |
اقتباس:
(( كل الامتنان لكم ايها الاخ الغالي اسامه السيد وللمساهمة الرائعة ودمتم اخا كريما )) |
|
![]() |
![]() |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|