من يقول انا لها ويفوز باجر تفريج كربه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكرار

السجع موجود في القرآن
(ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك صوط عذاب إن ربك لبرمرصاد)

فإذا كان القرآن فيه الكثير من السجع لا شك أنه يجوز السجع في الأدعية

هذه فتوى الشيخ ابن باز حول سؤال هل في القران سجع

إن اتفاق آخر كل حرف في كلمة يسمى سجع، ومع ذلك آيات القرآن الكريم، هي سجع أم فواصل ، حيث هناك فواصل متباعدة وأخرى متقاربة

السجع الذي غير مقصود ما يضر ، إنما السجع المقصود هو الذي يكره لأنه من عمل الكهنة، أما السجع الذي لا يقصد ، وإنما يأتي بكلام اللسان أو في كتاباته أو في خطبه من غير قصد فلا بأس ، وقد وقع في القرآن فواصل متشابهة تشبه السجع لكنه غير مقصود ، بل لحِكِم وأسرار أرادها الله - عز وجل - لما فيه من البلاغة، بلاغة القرآن ، ولما فيها من توجيه القلوب إلى استماعه، والإنصات إليه، والاستفادة منه، وليس المقصود السجع ، فالسجع الذي لا يقصد لا يضر، ولا حرج فيه، ولا كراهة ، وإنما الكراهة في الشيء الذي يقصد، ويريده صاحبه، ويتكلفه.

والنبي (ص) كان يطيل العبادة أحيانا (قم الليل إلا قليلا)
نعم متفق معك اخوي مااختلفناا
فلا مشكلة أن نطيل الدعاء
نعم اخي اطل الدعاء لكن الدعاء الوارد عن الرسول في ادعية مره واردة في الصحيحين البخاري و ابن مسلم و هي واردة عن الرسول
اما الدعاء اللي قلت عليه اخوي هو دعاء معروف عند الشيعه و قريت انو فيه اسماء و صفات لله مو واردة في حقو لازم نعبد الله و ندعيه بالاسماء الواردة في السنه او القران
بل إن إطالة الذكر والعبادة مطلوبة (اذكرواالله ذكرا كثيرا)

النبي محمد صلى الله عليه وآله كان يسجع في الدعاء
اللهم إني أشكوا إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي أنت أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري

وعلي رضي الله عنه كان يسجع
قال عليه السلام (4) : « انظروا أهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم واتبعوا أثرهم فلن يخرجوكم من هدى ، ولن يعيدوكم في ردى ، فإن لبدوا فالبدوا ، وإن نهضوا فانهضوا ، ولا تسبقوهم فتظلوا ، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا

لو كان السجع مكروها كما يقول الشيخ ابن باز لما سجع رسول الله (ص) ولما سجع علي رضي الله عنه

السجع المنهي عنه اخوي هو المتكلف و الكثير لهذا ذم الرسول عليه الصلاه و السلام من سجع و قال ((هذا سجع كسجع الكهان))[1] رواه مسلم

أخوي الكرار أنت من شيعة ال البيت عليهم السلام او لا؟؟

المشكله في الدعاء الذي لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم
الاعتداء في الدعاء
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد ، فإن من الأمور المحدثة في أدعية الأئمة اليوم:

أولاً:التغني بالدعاء والتطريب والتلحين فيه،جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء ما نصه:(وعلى الداعي ألا يشبِّه الدعاء بالقرآن فيلتزم قواعد التجويد والتغني بالقرآن فإن ذلك لايعرف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه رضي الله عنهم).

ثانياً:رفع الصوت بالدعاء،روى ابن جرير عن ابن جريج أن رفع الصوت بالدعاء من الإعتداء المشار إليه بقوله سبحانه:(إنه لايُحِبُ المعتدين) .

ثالثاً:التكلف في السجع،قال ابن عباس رضي الله عنهما لمولاه عكرمة:(انظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله وأصحابه لايفعلون إلا ذلك الإجتناب...)رواه البخاري.

رابعاً:الإطالة في الدعاء بالتكلف بذكر التفاصيل،كقول بعضهم:(اللهم ارحمنا إذا ثقل منا اللسان،وارتخت منا اليدين،وبردت مناالقدمان،وشخصت منا الأبصار،وغسلنا المغسلون،وكفننا المكفنون...)الخ،فيصبح الدعاء كالموعظة.

وكقول بعضهم:(اللهم لاتدع لهم طائرة إلا أسقطتها،ولاسفينة إلا أغرقتها،ولادبابة إلادمرتها...)الخ، وكأنه يملي على الله تعالى كيف يفعل بالأعداء،بينما كان يكفيه أن يقول:اللهم عليك بهم أواللهم انتقم منهم ،ونحوذلك.

قالت عائشة رضي الله عنها:(كان النبي يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك)صححه الألباني.

خامساً:الأدعية التي تحوي في ثناياها:ألفاظ محظورة ومخالفة للشرع، مثل:
1_ قول بعضهم:(في السماء ملكك،وفي الأرض سلطانك،وفي البحرعظمتك...)،قالت اللجنة الدائمة للإفتاء:(تركها أولى؛لأن فيها إيهاما فقد يظن منها البعض تخصيص الملك بالسماء فقط،أو السلطان بالأرض فقط وهكذا.وعظمة الله وملكه وسلطانه وقهره عام في جميع خلقه).

2_قول بعضهم:(يامن لاتراه العيون،ولاتخالطه الظنون،ولايصفه الواصفون...)الخ،قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:(هذه أسجاع غير واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم،وفيما ورد عنه من الأدعية ماهو خير منها من غير تكلف) ، وقال العلامة صالح الفوزان عن هذا الدعاء:(أما ما ذُكر في السؤال،فلم يرد في كلام الله ورسوله فيما أعلم،فلا ينبغي الدعاء به).

إذا كان السجع مكروها فبوسعنا أن نستمع لدعاء الجوشن الكبير فلسنا نحن من يسجع ولكن صاحب الدعاء هو من يسجع

فسماع هذا الدعاء يعتبر طلبا للعلم لأن فيه معاني لا توجد في كثير من الأدعية وفيه ذكر لله سبحانه وتعظيم له سبحانه

أنتم تفرون من دعاء الجوشن الكبير دون أن تقرءوا الدعاء أو تستمعوا له وهذا الفعل ليس صحيح

أن أردتم أن تحكموا على دعاء الجوشن الكبير فعليكم أن تعرفوا هذا الدعاء أو تستمعون إليه ثم أحكموا عليه وقولوا رأيكم في هذا الدعاء

أخوي الكرار أنت من شيعة ال البيت عليهم السلام او لا؟؟

نعم أنا شيعي مسلم

على كل حال أنا ذكرت دعاء الجوشن الكبير لأني أريد لكم الخير فقط
وأشكركم على المعلومات التي ذكرتموها

أخي في الله الكرار والله انك جداً محترم في كلامك مع الجميع ,,
الله ينورلك طريقك ويسدد على الخير دربك ويريك الحق حق ويرزقك اتباعة ,,
ويرك الباطل باطل ويرزقك اجتنابه في هذي الايام الفضيله ويهدي بك قبيله ,,
أنا أخي سمعت الدعاء وشعرت بعدم الراحه منه ,,

اخوي الكرار فيه اختلاف كبير بين المذهب السني والمذهب الشيعي (الجعفري)
فالنقاش الي بينك وبين الأخوان ماله داعي
لأننا مختلفين مذهبياً فكل له مصدره
وحياك الله وبياك وتقبل الله منا ومنك الصيام والقيام

ربي يهديك اخوي للحق و الجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احب الله

اخوي الكرار فيه اختلاف كبير بين المذهب السني والمذهب الشيعي (الجعفري)
فالنقاش الي بينك وبين الأخوان ماله داعي
لأننا مختلفين مذهبياً فكل له مصدره
وحياك الله وبياك وتقبل الله منا ومنك الصيام والقيام

أخي احب الله ,
ولذي بعث محمد بالحق ,
لا نريد له الا كل خير, والله يهدينا ويغفرلنا جميعاً ,,

أخي في الله الكرار والله انك جداً محترم في كلامك مع الجميع ,,
الله ينورلك طريقك ويسدد على الخير دربك ويريك الحق حق ويرزقك اتباعة ,,
ويرك الباطل باطل ويرزقك اجتنابه في هذي الايام الفضيله ويهدي بك قبيله ,,
أنا أخي سمعت الدعاء وشعرت بعدم الراحه منه ,,

آمين الله يهدينا أجمعين

أظن أنك من كثرة ما تسمع انتقاد للشيعة من البعض أصبح عندك نفور حتى من أدعية الشيعة

اخوي الكرار فيه اختلاف كبير بين المذهب السني والمذهب الشيعي (الجعفري)
فالنقاش الي بينك وبين الأخوان ماله داعي
لأننا مختلفين مذهبياً فكل له مصدره
وحياك الله وبياك وتقبل الله منا ومنك الصيام والقيام

الله يحييك وتقبل الله صيامكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــيار

أخي احب الله ,
ولذي بعث محمد بالحق ,
لا نريد له الا كل خير, والله يهدينا ويغفرلنا جميعاً ,,

وحتى أنا أريد له الخير والهداية ولجميع أمة محمد عليه الصلاة والسلام
وأخونا الكرار صاحب أخلاق عالية ويساهم في مساعدة الآخريين بمواضيعه وردوده فجزاه الله كل خير
ووالله العظيم أني أحب له الخير كما احب لنفسي

وحتى أنا أريد له الخير والهداية ولجميع أمة محمد عليه الصلاة والسلام
وأخونا الكرار صاحب أخلاق عالية ويساهم في مساعدة الآخريين بمواضيعه وردوده فجزاه الله كل خير
ووالله العظيم أني أحب له الخير كما احب لنفسي

شكرا أخي الكريم
على فكرة في أدعية جميلة عند الشيعة مثل دعاء كميل ودعاء أبي حمزة الثمالي ودعاء الصباح لعلي كرم الله وجهه
وهذه الأدعية لم أرى فيها ما يخالف معتقد أهل السنة

أنا أرى أن لا تكونوا منقلقين وتكتفوا بكتبكم ومصادركم
نوعوا وإطلعوا فتزداد معارفكم إن كنتم غير منقلقين
خذ ما يفيدك ولو كان عند مشرك

أخوي الكرار
كل إنسان يحب أن يوسع مداركه وثقافته واطلاعه في شتى علوم الحياة وهذا من الأمور الفطرية في هذا الإنسان وقد أمرنا الله بالعلم في أول آية نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وأنا قرأت كثيراً في التراث الشيعي ولي أصدقاء شيعية فليس هناك مشكلة
لاكن لا استطيع أن أتعبد الله بأدعية ليس لها مصدر في عقيدتي
ونحن نطالب أي شخص أن يذكر لنا المصادر حين يعطينا بعض الأدعية حتى من علمائنا
فلايستطيع أي شخص أن يقول أو يعتقد بأيه دعاء إلا أن يكون مذكور في أحد مصادر التشريع عند أهل السنة والجماعة