عنوسه + مسيار =

خارج عن الموضوع احب الاردن ولدت فيها في مدينة الكرك
والله ودي اشوفها الحين كيف هي ياربي لي فيها ذكريات حلوه

خارج عن الموضوع احب الاردن ولدت فيها في مدينة الكرك
والله ودي اشوفها الحين كيف هي ياربي لي فيها ذكريات حلوه

خااااااااااارجين عن الموضوع .. والله يادروب عندى صديقه أردنيه تقولى إنه اسفلتهم تبع الشوارع دا يلمع يبرق ولا مطبااااااااات ولا منحدرااات تهلك أم السيااااااااااارة اذا الإسفلت كذا كيف الدنيا والشوارع والحدائف عندهم بس المشكله الغلا المادة صعبه إشوى عشان كذا تلاقى البعض منهم متغرب ...

خااااااااااارجين عن الموضوع .. والله يادروب عندى صديقه أردنيه تقولى إنه اسفلتهم تبع الشوارع دا يلمع يبرق ولا مطبااااااااات ولا منحدرااات تهلك أم السيااااااااااارة اذا الإسفلت كذا كيف الدنيا والشوارع والحدائف عندهم بس المشكله الغلا المادة صعبه إشوى عشان كذا تلاقى البعض منهم متغرب ...[/QUOTE]

الله زودتي شوقي لها يا عايشه بحلم أكيد بتهوس الاردن من زمان هي حلوه عاد الحين كيف بتكون تصدقين انا الي حاسه اني عايشه بحلم ويني ووينها :eek:
مشكووره الله يوفقك

طيب بلاااااااااااش نذاله إذا رحتى شلينى معاااااااااااك ...أهو يمكن نستنشق هوااااااااااا نظيف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايشه بحلم

طيب بلاااااااااااش نذاله إذا رحتى شلينى معاااااااااااك ...أهو يمكن نستنشق هوااااااااااا نظيف

حددي وين مقرك بالضبط وقولي يالليل مطولك

ههههههه
تصدقين ودي اتعرف عليك يا عايشه بحلم

أقولك تعالى فضفضه الله يستر اليوم شكلى حضيعه في النوووووووووووم وانا الجمهة بالذات أكره نومت العصر فيها ... لنا هموم نبغى ربي يقضيها

فتوى فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - فحين سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية او الرابعة، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب اليها زوجهافي اوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما. اجاب رحمه الله: «لا حرج في ذلك اذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على اجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج» (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شروطهم». فإن اتفق الزوجان على ان المرأة تبقى عند اهلها او على ان القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً او في ايام معينة او ليالٍ معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه».







ومن الذين قالو بإباحته ابيضا: فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والدعوة والإرشاد، حيث اجاب سماحته عندما سئل عن حكم زواج المسيار: ان هذا الزواج جائز اذا توافرت فيه الاركان والشروط والاعلان الواضح، وذلك حتى لا يقعان في تهمة وما شابه ذلك، وما اتفقا عليه فهم على شروطهم، ثم ذكر حفظه الله ان هذا الزواج قد خف السؤال عنه هذه الايام وقد كان يسأل عنه قبل سنتين تقريباً.

ومن الذين قالوا بإباحته فضيلة الشيخ عبدالله محمد المطلق - عضو الافتاء والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية - وفي ذلك يقول «الزواج الشرعي هو ما تم فيه اركانه وشروطه، واما الاشتراط بتنازل المرأة عن حقها في النفقة والقسم فهو شرط باطل، والزواج صحيح، ولكن للمرأة بعد الزواج ان تسمح بشيء من حقها. وذلك لا يخالف الشرع، وهذا الزواج قد يكون مفيداً لمن يعيش في ظروف خاصة كأم اولاد تريد العفة والبقاء مع اولادها، او راعية اهل مضطرة للبقاء معهم.

ومن الذين قالوا بإباحته ايضاً: فضيلة الشيخ ابراهيم بن صالح الخضيري - القاضي بامحكمة التمييز بالمملكة العربية السعودية - حيث قال: زواج المسيار شرعي وضروري في عصرنا هذا، خاصة مع كثرة الرجال الخوافين؟؟ ومع اشتداد حاجة النساء الى ازواج يعفونهن، والتعدد اصل مشروع، والحكمة منه اعفاف اكبر قدر ممكن من النساء، فلا ارى في زواج المسيار شيئاً يخالف الشرع ولله الحمد والمنة، بل فيه اعفاف الكثير من النساء ذوات الظروف الخاصة، وهو من اعظم الاسباب في محاربة الزنا والقضاء عليه ولله الحمد والمنة، ومشاكله كمشاكل غيره من عقود الزواج.




والله ولي التوفيق

صدقتي والله الله يغفرلنا ويرحمنا ويرضى عنا دووووم

صدقتي والله الله يغفرلنا ويرحمنا ويرضى عنا دووووم

موقعنا هنا غلط تعالى فضفضه ....فضبتى قلبي ياهوووووووووو

وين قصدك ما فهمت عليك

افتح صفحه جديدة في الفضفضه إيش رايك واكتب دروووووووووووب هنا الموقع

آها فكره جميله
ههههه
إذا بدك نترك الموضوع لو يشوفنا أخي الحوراني خربنا الموضوع بسوالف حريم يمكن يوقفنا هههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دروب الحياه

خارج عن الموضوع احب الاردن ولدت فيها في مدينة الكرك
والله ودي اشوفها الحين كيف هي ياربي لي فيها ذكريات حلوه

اهلا دروب الحياه
الأردن بلدك الثاني ، يرحب بك بأي وقت ، فهو يفتح ذراعيه للجميع ، لا فرق عندنا من أي بلد أنت ، وكل الناس تعيش سواسية ولله الحمد ،،،،

أهديك صورة للكرك اليوم :





وهذه قلعة الكرك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايشه بحلم

خارج عن الموضوع احب الاردن ولدت فيها في مدينة الكرك
والله ودي اشوفها الحين كيف هي ياربي لي فيها ذكريات حلوه

خااااااااااارجين عن الموضوع .. والله يادروب عندى صديقه أردنيه تقولى إنه اسفلتهم تبع الشوارع دا يلمع يبرق ولا مطبااااااااات ولا منحدرااات تهلك أم السيااااااااااارة اذا الإسفلت كذا كيف الدنيا والشوارع والحدائف عندهم بس المشكله الغلا المادة صعبه إشوى عشان كذا تلاقى البعض منهم متغرب ...

أختي عايشه بحلم

أهديك صور من الأردن ،،، أتمنى أن تعجبك ، وأهلا بك في الأردن ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاخر

فتوى فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - فحين سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية او الرابعة، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب اليها زوجهافي اوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما. اجاب رحمه الله: «لا حرج في ذلك اذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على اجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج» (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شروطهم». فإن اتفق الزوجان على ان المرأة تبقى عند اهلها او على ان القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً او في ايام معينة او ليالٍ معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه».







ومن الذين قالو بإباحته ابيضا: فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والدعوة والإرشاد، حيث اجاب سماحته عندما سئل عن حكم زواج المسيار: ان هذا الزواج جائز اذا توافرت فيه الاركان والشروط والاعلان الواضح، وذلك حتى لا يقعان في تهمة وما شابه ذلك، وما اتفقا عليه فهم على شروطهم، ثم ذكر حفظه الله ان هذا الزواج قد خف السؤال عنه هذه الايام وقد كان يسأل عنه قبل سنتين تقريباً.

ومن الذين قالوا بإباحته فضيلة الشيخ عبدالله محمد المطلق - عضو الافتاء والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية - وفي ذلك يقول «الزواج الشرعي هو ما تم فيه اركانه وشروطه، واما الاشتراط بتنازل المرأة عن حقها في النفقة والقسم فهو شرط باطل، والزواج صحيح، ولكن للمرأة بعد الزواج ان تسمح بشيء من حقها. وذلك لا يخالف الشرع، وهذا الزواج قد يكون مفيداً لمن يعيش في ظروف خاصة كأم اولاد تريد العفة والبقاء مع اولادها، او راعية اهل مضطرة للبقاء معهم.

ومن الذين قالوا بإباحته ايضاً: فضيلة الشيخ ابراهيم بن صالح الخضيري - القاضي بامحكمة التمييز بالمملكة العربية السعودية - حيث قال: زواج المسيار شرعي وضروري في عصرنا هذا، خاصة مع كثرة الرجال الخوافين؟؟ ومع اشتداد حاجة النساء الى ازواج يعفونهن، والتعدد اصل مشروع، والحكمة منه اعفاف اكبر قدر ممكن من النساء، فلا ارى في زواج المسيار شيئاً يخالف الشرع ولله الحمد والمنة، بل فيه اعفاف الكثير من النساء ذوات الظروف الخاصة، وهو من اعظم الاسباب في محاربة الزنا والقضاء عليه ولله الحمد والمنة، ومشاكله كمشاكل غيره من عقود الزواج.




والله ولي التوفيق

بارك الله فيك اخي فاخر على هذا الطرح الجميل و المفيد
وبارك في اخي الحوراني لهذا الموضوع الرائع
فأنا ممكن كنت أجهل ما هو
يعطيكم العااااااافية