خدعوا المرأة بقولهم ( وفق الدين )

معذرة لوجود أخطاء في النص السابق لأنني مستعجلة ولكن للحوار بقية

السلام عليكم
اخت فاطمة اشكرك لثقتك .. ولكن من انا حتى افتي .. والله لست مفتيا ولا اتجرأ على ذلك ابدا .. وبامكانك الرجوع الى هذا الموقع لاخذ الفتيا من الشيخ المنجد www.islam-qa.com

اما انا فاقول رايي والله اعلم ..

اذا كان عملك في مستشفى به من الاختلاط مع الرجال والعمل في مكان واحد مع الرجال نفس الكاتب ونفس الاقسام ليس هناك عزل بين النساء والرجال ...فهذا هو الاختلاط المحرم ..لذا ، فاني ارى يا اختي بان تركك لهذا العمل اولى واحوط لدينك امام الله يوم القيامه ... واما عن الدخل فهذا ليس شأنك ، فان جلب المال والانفاق عليك هو مسؤولية ابيك او ولي امرك وفي المستقبل زوجك .. وليست مسيؤوليتك ابدا..
و جميل ان تشعر المرأة بالمسؤولية ولكن يجب ان يكون في حدود الشرع فلو انك بحثت عن عمل بديل فانك باذن الله ستجدين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ... وان لم تجدين فان الله يعلم انك ما تركتي العمل الا من اجله ..
اعود واقول النفقة مسؤولية الرجل اما المرأة فان استطاعت ان تعمل وتساعده بما لا يتخالف مع الشرع فان ذلك طيب اما اذا وصلنا الى الحرام فالزهد فيه اولى ..


اما قولك ان الفساد اكثر في البيئة التي ليس فيها اختلاط فاسمحي لي يا اختي .. قد يكون الفساد مثلا في المدارس اكثر ليس لانه ليس فيه اختلاط ولكن لانه مكان تعليم وفيه طالبات واعمارهن صغيره و لازالوا في مرحلة تعليم ... اما في المستشفى مثلا فهم عاملون اعمارهم كبيرة وقد يكون هذا السبب ان صح قولك ..
لكن تخيلي لو ان المستشفى مقسوم الى قسمين رجال ونساء .. وتعملين انت في قسم النساء وكل العاملون معك نساء .. فهل الوضع الاخلاقي سيكون كما هو الان ..
يا اختي نعرف كثير في مستشفيات ،، في مركز الامير سلطان وفي مستشفى الشميسي وفي الايمان وفي غيرها .. وكلهم يقولون وبصوت واحد لو ارادت اختي او زوجتي العمل في مستشفى والله لا اسمح لها ..


اخيراً اختي اسال الله لك السداد وان يجعل من امرك رشدا ومن ضيقك مخرجا .. وتوكلي على الله وافعلي ما يرضي الله فقط وعندها فانه لن يخيبك ابدا ..



واذهبي الى هذا الرابط لتجدي التفصيل باذن الله
http://www.nafsany.com/vb/showthread...6369#post46369

أخي الكريم ...أكرر مررة اخرى ..والتي لا عائل لها؟؟ والدها متوفي لا اخ لها او عم او قريب ؟؟؟ ومسئولة عن اسرة ؟؟ماذا تفعل من رحمة ربي ان تتقن مهنة ما؟؟ هل تظل في البيت تنتظر العريس يأتي أو لا يأتي ؟؟واذا أتى هل تضمن أنه سينفق على اسرتها التي لا يوجد عائل لها؟ او تنتظر الضمان الإجتماعي ؟ ام تنتظر اهل الخير ليعطوها المقسوم كل شهر ؟؟أنا أسئل الإخوة معنا في المنتدى الذين يعملون في المستشفيات..هل كل اللواتي يعملن في المستشفيات غير محترمات كما فهمت من خلال كلامك ؟؟هل عشت بين هؤلاء النساء وعرفت أخلاقهن..أنا لم أدخل الى مواقع الفتوى التي ذكرتها لأني أعرف ماهي ماتقول ولأني أيضا استند الى فتوى قرأتها تجيز للمرأة الشريفة ان تعمل في مكان محترم غير مغلق مع الرجال ان كانت تحتاج الى العمل ماديا والمجتمع بحاجة الى تخصصها.ذلك أجدى لها من أن تتسول او تتبع طرق اخرى لكسب المال ؟؟.وكل يتبع الفتوى التي تريحه لإن إختلاف العلماء رحمة من الله وسأحاول أن أرسل لك هذه الفتوى ان شاءالله..أخي الكريم مرة أخرى اقول لك أن الحياة الواقعية شئ والذي تعلمناه في المدارس والجامعات شء اخر نحن مفصولون عن الواقع والحمدلله ان الله اعطان عقل لنفكر به ونقيس الامور وندفع الضرر ..يهدينا ويهديكم الله..

عندما كنت طالبة كنت اردد كلام يشبه الى حد كثير الكلام الذي تكتبه الان يا صوت الشباب . كنت اردد نفس كلام معلماتي وأستاذاتي في الجامعة ..فلا رأي الا رأينا ولا يصح الا صحيحنا..لكل سؤال إجابة جاهزة عندنا ومن يخالفنا في الرأي او الحكم او الإتجاه نصفه بصفات لا نعرف معناها ..هذا علماني وهذا متصوف وهذا رافضي وهذا أشعري و...و..ولا نعرف من الأمور الا قشورها ..قد تقول انني أتكلم عن نفسي وعن تجرية شخصية ولكن الذي ينظر نظرة موضوعية الى ابناء جيلي سيعرف اننا نعاني كثيرا من هذا الأمر ..نحن للاسف لا نتقبل الرأي الأخر وننظر الى الى حياتنا من منظار ضيق وبنظرة أحادية ظالمة ..للأسف بعد 14 قرن من الزمان مازال معظمنا يفهم الإسلام فهما ضيقا ولم نستطع فهم أحكام الإسلام الشاملة لأننا تخلينا عن اسس ومبادئ اساسية من أهمها انه لا فرق بين عربي واعجمي ولا امراة او رجل واكرمنا عند الله اتقانا فهل نحن الأن كذلك ؟؟؟
قد تقول ان الأمر الذي تحدث عنه الأن هو بعيد عن موضوعنا الأصلي ولكن صدقني الأمور متشابكة .
مشكلتنا أننا دائما نتطلع الى المجتمع المثالي ولكن للأسف لم نتعلم من التاريخ أن هذا المجتمع الذي نبحث عنه والذي نريد أن نؤسسه هو مجتمع خيالي لن يكون له وجود والأخطاء والمعاصي موجودة ..وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام فيما معناه أن جيله أخير الناس ثم الجيل الذي يليه ثم الجيل الذي يليه .فما بالك بعد 14 جيل؟؟ حتى في عصر الصحابة رضوان الله عليهم كانت هناك أخطاء ومعاصي ولو لم يكن الخطأ موجود لما كان هناك باب للرحمة والمغفرة..
لا تعتقد يا أخي الكريم أنني أشجع الإختلاط بين النساء والرجال ولكن جلوسها في البيت لن يحل مشاكلنا أو يربي أبناءها تربية سليمة ..أعرف كثير من الأمهات القابعات في البيوت يعتمدن على الخادمة في كل شئ وفي الصباح والمساء زيارات واسواق لا تنتهي لماذا ؟؟بسبب وقت الفراغ ولكنها لو كانت تعمل فلن تجد وقت لكل هذا وضميرها سيكون يقظ جدا لأبناءها والعكس صحيح . انا أعرف أن العمل مع الرجل غير مريح ولكن هناك مجالات دخول المرأة فيها ضرورة وليست ترفا والإختلاط الحاصل للأسف شر لا بد منه ..بالإضافة كما ذكرت لك أنني أركز على الناحية المادية كثيرا للمرأة ..
لا تعتقد الأن في مجتمعنا ان كل شخص له القدرة على الصرف أو مساعدة أخته الأرملة أو المطلقة أو قريبته المحتاجة..أو حتى جارته المقطوعة من شجرة..
لا تقل لي التدريس لأننا جميعا نعلم مأساة التدريس الأن خاصة أن الوف الألوف سيتخرجن من الكليات دون عمل و سيعرفن معنى الفراغ الحقيقي.
قد لا تستطيع أن تقنعني أو أقنعك لأننا كما ذكرت لك تربينا على الرأي الأوحد وعدم تقبل الرأي الأخر أيا يكن...
عموما هذه وجهة نظري ....ولك تحياتي..

اريد ان تعرفي شيئا مهما .. انني والله من المؤمنين بالرأي والرأي الاخر بل هذا المبدأ هو ما جعلني انا شخصيا والله ... قال عني بعض الناس علماني وقالو زنديق وقالو شيعي وقالوا وقالوا ..

لذا فانا اؤيد كلامك بان الرأي قد يكون رأيين ..

واختلاف الصحابة في امر الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال : لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظه ، فصلى بعضهم في الطريق وبعضهم لاخرها الى ان وصل .. هذا الاختلاف يدل على ان الاختلاف وارد ..

وانا عني اؤمن باختلاف اعلماء على حلق اللحية وعلى اسبال الثوب وحتى على الجهاد هناك خلاف ... ولا استطيع ان اكذب هذا وارد هذا لانهم كلهم يستدلون بالقران والسنه ...

ولو اجمع علماء بلدنا على حكم وحرمه احد علماء مصر مثلا فاني لا اكذبه ابدا لانه عالم مجتهد ..

لكن ان نجادل في حكم اجمع عليه العلماء .... بدون علم فقط باتباع هوانا فهذا ما لا يقبل بحجة الراي الاخر ..


نقطة اخرى
تقولين الاختلاط شر لابد منه ،،، فلماذا لابد منه ؟؟ ان كل مستشفى باستطاعته عزل الرجال عن النساء وكلنا يعرف فلا داعي لان نخبي الشمس باصابعنا .. ولكن هناك اناس فعلا لا يريدون ذلك ..
احدهم الغى كلية صحية تابعه للمستشفى الذي تحت ادارته وجعلها للفتيات ..
احدهم يتعمد ان يوضف ممرضة مع طبيب وممرض مع طبيبة ..
في الحقيقية ان هناك ليسو مقتنعين بعدم الاختلاط لذا فهم يعملون حسب اعتقادهم ((( الباطل واقول الباطل لانهم يردون اجماع العلماء بهواهم وليس برد شرعي صحيح )))
وعندما اقول رد شرعي لا يعني دليل صريح صحيح ،، بل حتى الاستشهاد بمقاصد الشريعة العامة واهدافها مالم يعارض دليلا يعتبر استشهادا صحيحا .


نقطة اخرى
تقولين الوضع المادي للمرأة .. قلت لك بان عمل المرأة شيء جيد وفي اي قطاع سواء التعليم او الادارة او الطب او غيرها ولكن بحدود الشرع اما اذا وجدت تجاوزات شرعية فلا نجعل عواطفنا تلوي الدين لصالحها ..
فلو ان رجلا سيسجن ويتشرد اولاده وتجوع زوجته واهله بسبب دين استدانه ... وعرض عليه احد المرابين ان يسدد له المبلغ مقابل رده بعد سنه مضاعفا ،، فهل نقول انه جائز لان الرجل محتاج..
يا اختي اين ايماننا بالله وتوكلنا عليه ، انه رازق الطير في عنان السماء ورازق الحوت في اعماق الماء ورازق الدابة في اطراف الصحراء ،،، فهل يعجز ان يسوق رغيف خبز لتلك الرملة اوتلك المطلقة ... لا والله لا يعجز ولكنه ضعف الثقة بالله .

نقطة اخرى
قلتي بان جلوس المرأة في البيت لن يحل المشاكل ..
وانا اقول انا اعرف انه قد يكون من العاملات ام مثاليه .. وقد يكون العكس ،، وقد يكون من ربة المنزل ام فاشلة وقد يكون العكس..
ولكن الاغلب والاصل والافضل وما يريحها نفسيا .. لعملها الاساسي ( عمل البيت ، الحمل ،الولادة ، التربية ، اعطاء الزوج حقه كاملا في المعاشرة وغيرها ) فان الله قد خلق الرجل لجلب الرزق والمرأة للبيت وتكفل سبحانه بارزاقنا فلماذا نخالف الفطرة وكاننا نقول بعدم ثقة خروج المرأة افضل من امر الله بالقرار في البيت ..

وبغض النظر عن التربية او عمل البيت حتى لو كانت المراة تقوم بكل ذلك بنجاح ،،، فانني اقصد ايضا خروجها من البيت بحد ذاته ، اضراره على المجتمع الخارجي ، اضراره عليها هي من الناحية الاخلاقة و التربوية ) فان الله ما امر النساء بالقرار في البيت الا لان النساء فتنة وخروجهن فتنة .

ويا اختي تذكري حال النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، اذا كان في حال الخروج من المسجد امر النساء ان يخرجو قبل الرجال وان ينتظر الرجال حتى ينصرف النساء وامره لهن بان يمشوا على جال الطريق ولا يمشوه في وسطه كل هذه تدل على ان خروجها واختلاطها بالرجل فيه من الفتنة الشيء الكبير ..... والمرأة قد لا تعرف ذلك ولا تعرف ان الرجل يفتن بالمرأة بكل مافيها .



عموما
عمل المرأة خارج بيتها جائز مالم يكن فيه تجاوزات مثل الاختلاط او الركوب مع غير محرم او غيره .

قد تستطيع المرأة البحث عن عمل مباح وتستغني عما هي فيه . حتى لو بالعمل في الببيت كاعمال خاصة .

قرار المرأة في بيتها اطهر لها وللرجال وللمجتمع كافة .


واخيراً تقولين ان بعض العلماء اجاز ان تعمل المرأة اذا احتاجت مادياً حتى ولو كان فيه اختلاط ،، فاقول يا اختي :
1- انا انتظر منك الفتوى لكي نناقشها ونرى هل استدلال الشيخ في محله ام لا .
2- تأكدي بأني لا اجهز الرد ، بل اتمنى ان اقتنع بالحق اينما كان .
3- تذكري ان هناك من اباح التدخين ، و الربا ، وغيره ... فلا يعني وجود عالم افتى بذلك ان يكون الحق ... المهم ان يكون وجه استدلاله مقبول .



من له رأي مخالف فانا والله ارحب به لكن باستدلال عقلي شرعي .. وليس عاطفي . لاني الاحظ الكثير يستخدمها ، فاحدهم يقول انا ادخن لكن يا اخي لا استطيع ان اتركه لذا فهو بالنسبة لي مكروه وليس محرم..... واخرى تقول الخلوة بالسائق جائزة لاني لا اجد من يوصلني الى العمل غيره ...... واخرى تقول العمل في اختلاط جائز لاني لم اجد الا هذا العمل .


وتذكري دائماً :

ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب

ستجد لي مشاركة قريبا هنا ان شاء الله.

انتظرها اخي عبياني

يبدوا ان عمرك اطول من عمري اعتذر عن المشاركة.

ربما لعدة اسباب منها قد لا تكون مشاركتي ذا فائدة للاعضاء.


اعتذر عن ذلك.

:)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحبه ومن سار نهجه ، وبعد

فلقد قرأت ما كتبه الإخوة الفضلاء ، وكان لتلك القراءة ماأعجبني وما أثار في نفسي تساؤلات أحيانا ، وأكثر ما لفت انتباهي حرص الجميع على الوصول غلى الحق والصواب والحقيقة ، ومما أشارك به من من غيري ومما لدي ما يلي :

أعجبني من صوت الشباب :
1- أمن الفتنة ليس مسوغاً لعمل المعصية .. لان الاختلاط بحد ذاته محرم .. بغض النظر عن احتشام المرأة وحجابها فهذا امر اخر..
ولو كان صلاح المرأة وقدرتها على ضبط نفسها مسوغا .. لكان ذلك احرى لأمهات المؤمنين .. اللاتي قررن في بيوتهن .
بل قبل ذلك لو صح ذلك لصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصافح النساء وان يدخل على النساء فانه اطهر واحفظ لفرجه من أي انسان ..

وأضيف عليه : بقوله تعالى في سورة الأحزاب ( وإ ذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) وهذا الأمر وإن كان موجها للذين آمنوا في حق من دخل بيتا من بيوت النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه يخلو من من دليل يجيز لآمن الفتنة أن يختلط بغيره ، ولو كان ذلك جائزا ، لكان مقام الإجازة هنا أولى وأحرى ، ولكن تشريع الله بين وواضح ، وهو وجوب عدم الاختلاط وهو الأصل ، وما عداه ففرع وضرورة ، والضرورة لا تكون كذلك إذا كانت لعامة الناس .

وفي معرض حديث الإمام الشوكاني عن هذه الآية يقول في قوله تعالى : ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) : أي أكثر تطهيرا لها من الريبة وخواطر السوء التي تعرض للرجال في أمر النساء ، وللنساء في أمر الرجال ، ( لا حظوا التعميم ) وفي هذا أدب لكل مؤمن وتحذير له من أن يثق بنفسه في الخلوة ( وهنا محل الشاهد ، وفيه أيضا تعميم ) مع من لا تحل له ، والمكالمة من دون حجاب لمن تحرم عليه . انتهى كلامه

2- الشرع لا يخاطب واحدة واثنتين .. الله يحرم ويبيح من اجل عامة الناس . فلا يمكن ان نترك الدين على تقوى الناس .. فنقول من يتقي الله ويامن الفتنة فليخلو بالنساء وليلامسهن وليخالطهن ولا بأس .. وكذلك لا نترك النساء على تقواهن فنقول من تامن على نفسها فلتركب مع السائق ولتختلط مع الرجال ،،، ولا تنسي ان المرأة في البلدان المجاورة تخرج مع الرجل بمفردها الى مطعم او حتى الى عمل وقد تلبس الملابس العارية وقد ترقص حتى وتقول بانني محافظه على احترامي .. لا يا اختي لا .. لا تكلي الدين الى النفوس فيضيع .

وأضيف عليه بقولي : لو كان الدين بالرأي لكان المسح على أسفل الخف أولى من أعلاه .
ثم أسألك مع تسليمي عند هذا السؤال بأمنك للفتنة : هل إذا كنت تأمنين الفتنة على نفسك تأمنينها من غيرك ، أي أن أمامك إنسان آخر يجب أن تراعي مشاعره ، ولذلك كم من امرأة ندمت على خروجها من بيتها وإبقاء خادمتها في بيتها ، وأحيانا لا يكون معها في البيت إلا زوجها ، وحين تسألها عن السبب تقول : أنا أثق بزوجي ، أو أثق بخادمتي فهي مسلمة ومحجبة وغير ذلك ، لتحصل بعد ذلك الكارثة والعياذ بالله ، وحينها لا أعتقد أننا سوف نبذل جهدا لإقناع الزوجة بخطورة الخلوة الخادمة مع الزوج ، لذلك للجميع أقول لتأخذ الزوجة خادمتها معها في كل مرة ومع كل خرجة ، حتى لا تقيد حرية الرجل إذا أراد أن يعود إلى بيته وفيه خادمة .

كما أن النبي حذر من الحمو وهو أخو الزوج ، وهو أقرب الناس حفاظا على عرض الرجل ، ومع ذلك قال عنه صلى الله عليه وسلم : ( الحمو الموت ) أي أن هناك خطورة ، ولو كانت من أخ الزوج ، فكيف بالبعيد مع إدعائه بأمن الفتنة ، هل نقول ضرورة ؟ .

أرجو أن لا نعطي الضرورات معنى مخالفا لحقيقتها لأجل إخضاع الدين لأهوائنا ، فهذا موجود بكثرة ، وهو أمر خطير ، وشر مستطير .

3- المؤمنة في بيتها بلا جدال احصن واطهر و ابعد عن مواطن الفتن وخروج المرأة للعمل نعتبره من باب الحاجة ونقول الله يعينها ويستر عليها

وأضيف عليه : الأصل في المرأة هو مكثها في بيتها ، وبذلك الأصل يكون انشغالها بما يفيدها ويفيد بيت أسرتها ، من رعاية واهتمام وخدمة وتربية وتعليم وغير ذلك ، وفي ذلك تكريم للمرأة ، مما جعل لها ثلاثة حقوق وللأب حق واحد ، فهل نقول إن قناعة الأم بتلك الحقوق جعلها تعتقد أنها لا تريد إلا حقا واحدا ومماثلا للرجل ، مقابل أن تكون موظفة ؟
إن الإسلام لم يعطها ذلك التكريم إلا لقوة الدور المناط بها ، ومن النادر جدا أن تجد امرأة استطاعت أن تربي وترعى وتحفظ وتعلم أولادها وتطيع زوجها وتمتهن وظيفة ما ، ولو وجد فكم ياترى ستكون نسبته ، وإذا عرفنا مقدار نسبته فهل يوجب علينا العمل به نظرا لوجوده ، أظنكم تدركون أن النادر لا حكم له ، ومن الحمق أن نبني على مثل ذلك

أنا والله لا أدعو المرأة أن تترك العمل وتتجه إلى بيتها ، فأنا أعرف لها أدوارا تاريخية مشرفة ، وأعرف أن لها أدوارا حالية لا يمكن أحيانا أن يقوم بها الرجال ، ولكن أقول للجميع ، لنتبصر جيدا في ديننا وأحوالنا ، ولنحاول أن نفهم الدين لنعمل ما يريد ، لا أن نفهم ما نريد لنعمل الدين على ما نريد !

4- لا يجب ان نعرف الحكمة لكي نطيع الامر او النهي .. وعلينا المبادرة للطاعة

وأقول مضيفا ومؤيدا : نحن نسمع ونطيع فنفعل ، ومن ثم إذا نما إلينا الحكمة من الأمر أو النهي فذلك مما أنعم الله به علينا من نعمة العلم ببعض العلم ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) ويحرم علينا أن نقف عند الأمر أو النهي انتظارا لمعرفة الحمة من ذلك ، كما أننا لسنا كاليهود الذين يسمعون ويعصون لأن ما سمعوا لم يوافق هواهم .

5-علينا فعلا ان نعيد طريقة تفكيرنا واخذنا لاحكام الله .. فالوضع الان والفساد لا يسمح باكثر من هذا . ولا تجعلوا قلوبكم ماء لا يرسم عليها كقلوب العلمانيين .. ولا حجر لا ينحت عليها كقلوب المشركين .... بل اجعلوها قلوباً تقبل الحق وترفض الباطل كالمؤمنين

كلام جميل جدا جدا جدا لا يحتاج إلى مني إضافة تعليق .

6- عمل المرأة خارج بيتها جائز مالم يكن فيه تجاوزات مثل الاختلاط او الركوب مع غير محرم او غيره . وقد تستطيع المرأة البحث عن عمل مباح وتستغني عما هي فيه . حتى لو بالعمل في البيت كاعمال خاصة .
قرار المرأة في بيتها اطهر لها وللرجال وللمجتمع كافة .

وهذا أمر أكدته الفطر السليمة ، والدين الإسلامي ، وأغلب الحضارات التي كانت في السابق أكثر الحضارات نداء للاختلاط ولعمل المرأة .

أختي الكريمة بدادة
قلت : أرى أن التحريم والتحليل في هذا العصر يشوبه ألف شائبة
واستشهدت مؤمنة بالحديث : الحلال بين والحرام بين ) فكيف يكون ذلك ؟

فإن قلتي أنك تقصدين بذلك الأمور المشتبهات فأقول لك أكملي الحديث ، ففيه تبيين لتلك الأمور المشتبهات حيث قال عليه الصلاة والسلام : (
كما أن قول النبي صلى الله عليه وسلم فيه فائدة لمثل هذه الأمور : ( دع ما يريبك إلى ما يريبك )

قال تعالى في سورة الأنفال : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59)

قال ابن كثير : قَالَ مُجَاهِد وَغَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف أَيْ إِلَى كِتَاب اللَّه وَسُنَّة رَسُوله. وَهَذَا أَمْر مِنْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " بِأَنَّ كُلّ شَيْء تَنَازَعَ النَّاس فِيهِ مِنْ أُصُول الدِّين وَفُرُوعه أَنْ يُرَدّ التَّنَازُع فِي ذَلِكَ إِلَى الْكِتَاب وَالسُّنَّة .

عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال إن المرأة عورة وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان فتقول ما رآني أحد إلا أعجبته وأقرب ما تكون إلى الله إذا كانت في قعر بيتها

وقال عليه الصلاة والسلام : ( الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس )

وأخيرا أقول انتبهوا من أعداء الإسلام ، واعلموا أنهم قادمون وبقوة ، على الأقل محاولة منهم لهز ثقتكم بالله ، فكونوا أمامهم كحصن حصين ، واعلموا أن مجرد موافقة الهوى مرة يجعلنا نوافقه ألف مرة ومرة ، ولذلك كونوا قريبين من ربكم ، ولا تكونوا من ظروفكم .

وأخيرا الإصابة من الله ، والإساءة من نفسي والشيطان .
فلله الحمد والشكر أولا وآخرا وظاهرا وباطنا .أمن الفتنة ليس مسوغاً لعمل المعصية .. لان الاختلاط بحد ذاته محرم .. بغض النظر عن احتشام المرأة وحجابها فهذا امر اخر.. الشرع لا يخاطب واحدة واثنتين .. الله يحرم ويبيح من اجل عامة الناس . فلا يمكن ان نترك الدين على تقوى الناس .. فنقول من يتقي الله ويامن الفتنة فليخلو بالنساء وليلامسهن وليخالطهن ولا بأس .. وكذلك لا نترك النساء على تقواهن فنقول من تامن على نفسها فلتركب مع السائق ولتختلط مع الرجال ،،، ولا تنسي ان المرأة في البلدان المجاورة تخرج مع الرجل بمفردها الى مطعم او حتى الى عمل وقد تلبس الملابس العارية وقد ترقص حتى وتقول بانني محافظه على احترامي .. لا يا اختي لا .. لا تكلي الدين الى النفوس فيضيع . المؤمنة في بيتها بلا جدال احصن واطهر و ابعد عن مواطن الفتن وخروج المرأة للعمل نعتبره من باب الحاجة ونقول الله يعينها ويستر عليها لا يجب ان نعرف الحكمة لكي نطيع الامر او النهي .. وعلينا المبادرة للطاعة

بارك الله فيك اخي ابن الرياض

ونفع بك وبعلمك :)

إلى القائمين على المنتدى واخص المشرفين والاداريين

إليكم الملاحظات التالية.


1. ا لموضوع لا يدخل في اي صورة او اي شكل من الاشكال ولا يتعلق بالامور والقضايا النفسية.بتاتا

*********************************

3. المنتدى كنت اظن انه نفساني وحلقة نقاش بؤرة الموقع ومحط المواضيع القيمة.

4. هناك منتديات دينية اكثر بكثير من المواقع النفسية.فمن يرى انه موكل لاصلاح البشر فليذهب لموقع اخر هنا فقط المساعدة والنصح. لا فرض الاراء الخارجة عن الهدف.

5. ان ادخال الدين الاسلامي في منتدى نفساني يكون لخدمة عالم العلوم الانسانية والنفسية والروحية وما اظن ان اقحام مواضيع ليس لها مضمون اصلاحي
هو واجبنا اتجاه تشويه ديننا الحنيف.

6. ادخال المواضيع الاسلامية التي تخدم النفس وما اكثرها وابلغها في دين الانسانية.

7. كبح جماح الاعضاء المستبدين برايهم حتى يعودوا لصوابهم.

لن ارد على هذا الطرح واترك الامر لصاحب الامر.
بسام واهمة البتار وجميع القائمين.

.لكل عضو الحق في طرح ما يجول بخاطره من فكر محترم هنا في نفساني وللقارئين كل الحق في إنتقاد أو الثناء على الموضوع بحياديه ودون إدخال العواطف في حروف الرد.....

الدين لا ينفصل عن النفس والعقل بل الدين هو الطريق الاقصر نحو حياه نفسيه مستقره , وطرح المواضيع التي تخاطب المراه طرح جيد ولا بأس فيه خاصة لمن تجهل بعض أمور دينها

النقطه التي يجب مراعاتها عند الطرح هي التوثق مما يطرح وأن يكون كاتب الموضوع على درايه ووعي تام فيما خطته يداه وان يكون ملم ومتمكن مما يطرح , لاأن يكون طرحه تابع لأهوائه ......

صوت الشباب كان ومازال يبدع في حرفه ويثري المنتدى بمواضيع تستحق أن تقراء وواهمه كعضو وكمراقبه وكسيده أيضا كانت ومازالت متابعه لحروف صوت السلام وستبقى متابعه له رغم إختلافي معه في بعض توجهاته واراءه
.................................................. ........................................


كنت قد أيدت الهدهد في رأيه حين طلب فلترة منتدى حلقة نقاش وهنا أؤيدك أيضا عبياني


.تقول " سااترك الامر لصاحب الامر وأنت هنا تشير إلى الفاضل بسام والفاضل البتار ثم واهمه .....
.

أعدك بمراجعة جميع مواضيع حلقة نقاش ونقل المواضيع التي لا تتناسب مع المنتدى إلى مكانها المناسب ..
أشكر لك إهتمامك , متمنيه منك حذف بعض الاحرف ألتي وردت في ردك السابق والتي لا تتناسب مع شخصك كعضو وفارس في المنتدى

غالبا ما يكون هناك ارتباط كبير بين الأمورالدينية و الحالة النفسية ، فالدين هو عصب الحياة ، ولا يمكننا أن نفصله عن أي علم لأن لنا منهج نسير عليه ، وهدف واضح نعتمد عليه بأمر الله ، ولذلك نضع كل العلوم في قالب الدين ، ونأخذ ما وافقه ، ونتركه ما خالفه .

أحيانا أجد الصلاة تتعبني جسديا ، وأتمنى ألا أؤديها ، لكنني أؤديها لإيماني الكامل بأنها واجب يجب القيام به ، ويحفزني ديني ، بينما جسدي لا يرغب في أدائها ، هل أقول الدين يسر ، وأتركها ، متبعا لهواي ؟!
أنا أسمع الأمر الإلهي وأنفذ ، وإذا أدركت فيما بعد الفوائد أو الحكم من ذلك الأمر ، فهذا من نعمة الله علي ، كي أؤدي العبادة وأنا على يقين مؤكد بفائدتها .