من يقول انا لها ويفوز باجر تفريج كربه

تجاااااااااااااااااااااااااااهلى الفكرة تماما وكأنها غير وجودة اصلا

زي حآلتـي بالظبط أوقف مآ أقدر أصلي و أتأكد من النية عشرين مره و مآ أقدر أكبر ينعقد لساني سويت كل الطرق أتعوذ من اشيطان الخ .. مآ فاد و الحمد لله على كل حال
http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=67092 و هذآ الموضوع فآدني ان شاء الله يفيدك

مرحبا مرافئ الله يشفيك ويرفع عنك كل بلاء
وشفاءك بيكون أنك تقتنعي أنو مالك دخل في الي يصير معاك وأنو الله إبتلاك بهذا الأمر
وتقتنعي أنو صلاتك مقبوله كيف ماكانت المهم أنو كل ما دخل وقت صلاة تذكرتي ربك وقمتي تأدين فرضك ولاتخافي بإذن الله صلاتك مقبولة وأنتي مأجوره ممكن أحسن من غيرك لأنو على قدر مالأمر مضايقك ماتخليتي عن صلاتك وهذا هو الأهم
*وتذكري كلما جيتي تصلي أنو ديننا دين يسر وأنك معذوره كيف ما صليتي مثلك مثل إلي ما يقدر يصلي واقف أو جالس نفس الشيء إنتي تعبانة وربك حليم كريم فلا تعسريها على نفسك

على فكرة مرافئ أنا كنت لما أبدأ الصلاة تجيني أفكار وكلام بذئ جدا على الله عز وجل وعن الرسل وترهقني بشدة والله حتى أنسى السوره وأخاف من سخط الله والعياذ بالله بس أول ماعرفت أني غير محاسبه عليها خلاص ما عطيتها قيمة وراحت من حالها ولله الحمد

(ألا بذكر الله تطمئن القلوب)

أوصيكم بقراءة دعاء إسمه (دعاء الجوشن الكبير)

ممكن تحصلونه على الانترنت

وإنشاء الله تصبحون بوضع نفسي أفضل

شكرالك اختي زهور السعاده الاخ الكرار من هو الجوشن

شكرالك اختي زهور السعاده الاخ الكرار من هو الجوشن

(الجوشن الكبير) هو إسم لأحد الأدعية وهذا الدعاء من أعظم الأدعية لأنه يعرفنا أكثر بالله سبحانه

لعل فيه ألف صفة من صفات الله سبحانه

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه (أول الدين معرفته00) فأول الدين هو معرفة الله سبحانه

ومن أرد أن يتعرف على ربه ويتحسن وضعه النفسي فاليقرأ دعاء الجوشن الكبير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكرار

(الجوشن الكبير) هو إسم لأحد الأدعية وهذا الدعاء من أعظم الأدعية لأنه يعرفنا أكثر بالله سبحانه

لعل فيه ألف صفة من صفات الله سبحانه

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه (أول الدين معرفته00) فأول الدين هو معرفة الله سبحانه

ومن أرد أن يتعرف على ربه ويتحسن وضعه النفسي فاليقرأ دعاء الجوشن الكبير

أخي الكرار أسأل الله ان يوفقك ويجعلك من عباده الصالحين ,,
بس سمعته مرعب مرعب أخي كثير أنت شكلك مو عارف انها من ادعية الشيعه وكلنا عارفين ,,
عن ادعية الشيعه اكثرها بدعه فاحذروها أخي الله يبعد عنا وعنك كل مكروه وشر ,,

أخي الكرار أسأل الله ان يوفقك ويجعلك من عباده الصالحين ,,
بس سمعته مرعب مرعب أخي كثير أنت شكلك مو عارف انها من ادعية الشيعه وكلنا عارفين ,,
عن ادعية الشيعه اكثرها بدعه فاحذروها أخي الله يبعد عنا وعنك كل مكروه وشر ,,

دعاء الجوشن الكبير
أغلبية الدعاء تعظيم لله عز وجل ويطلب الداعي فيه أن يخلصه الله من النار
فهل تعظيم الله بدعة؟
هل الدعاء بالخلاص من النار بدعة؟
على كل حال أشكرك على النصيحة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكرار

دعاء الجوشن الكبير
أغلبية الدعاء تعظيم لله عز وجل ويطلب الداعي فيه أن يخلصه الله من النار
فهل تعظيم الله بدعة؟
هل الدعاء بالخلاص من النار بدعة؟
على كل حال أشكرك على النصيحة

لا والله يا أخي استغفرالله لم اقول ذلك بل الذي اقصده انه لا يجوز تناقله لما فيه من التكلّف ،
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التكلّف ، وقال له ربّـه : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .
وروى البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : كنا عند عمر ، فقال : نُهينا عن التكلف .
ومن التكلّف في هذا الدعاء الطول الْمُفرِط .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحب جوامع الدعاء ويَدع ما سوى ذلك .
واذكر بان ما يميز ادعيه الشيعه والصوفيه هى كثرة السجع فيها لمتكلفِ وهذا يكونُ سبباً من أسبابِ عدم استجابةِ الدعاء ...
والله أعلم وأجل ..
ادعوا الله في هذي الأيام الفضيله ان ينير قلبك وبصيرتك ويهديك ويهدي بك أمة..
ويجعل جنة الخلد داري ودارك ..
اللهم آآآمين ..

اخوي الكرار الادعيه لازم تكون وارده عن الرسول اول شئ
ثاني شي مافي ادعيه وارده عن الرسول مثل دعاء الجوشن دعاء السبت دعاء الاثنين الى غير
ثالث شي من شروط قبول الع باده ركنين الاخلاص و المتابعه
الاخلاص يعني عدم اشراك شئ مع الله في العباده
المتابعه يعني نسوي اللي بس وارد عن الرسول لا غير
السجع و الاطناب في الادعية منهي عنه اخي الكرار

ما حكم هذا الدعاء الذي يسمى دعاء الجوشن

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركته

الشيخ الفاضل :

رايت في أحد مشاركات الأعضاء مشاركة بعنوان دعاء الجوشن .

ثم ذكر حديثاُ هذا نصه :

دعاء الجوشن الكبير

المذكور في كتابي البلد الاَمين والمِصباح للكفعمي وهُو مَرويّ عَنِ السّجاد عن أبيه عَنْ جدّه عن النبيّ صلّى الله علَيهِ وعَليْهم اجمعين، وَقد هبط به جبرئيل على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وهُو في بعْضِ غزواته وَعَلَيْهِ جَوشن ثقيل المهُ، فقال: يا محمّد ربّك يقرئك السّلام ويقوُل لكَ: اخلع هذا الجوشَنْ واقرأ هذا الدّعآء فهو أمان لكَ ولاَمّتك، ثمّ أطال في ذكر فَضله بما لا يسعْه المقام ومِنْ جُملة فَضله انّ مَنْ كتبه على كفنه استحى الله أن يُعذّبه بالنّار ومَنْ دعا به بنيّة خالِصة في أوّل شهر رَمضان رزقه الله تعالى ليلة القدر، وَخلق له سَبعين ألف ملك يسبّحون الله وَيُقدّسونه وَجَعَلَ ثوابهم له، وَمَن دعا به في شهر رمضان ثلاث مرّات حرّم الله تعالى جَسده على النّار وأوجب له الجَنّة ووكّل الله تعالى به مَلَكين يحفظانه مِن المعاصي وَكانَ في أمان الله طول حَياته، وفي آخر الخبر انّه قال الحُسين عليه السلام : أوصاني أبي عليّ ابن أبي طالب عليه السلام بحفظ هذا الدّعاء وتعظيمه وأن أكتبه على كفنه وأن أعلّمه أهلي واحثّهم عليه، وهُو ألف اسْم وفيه الاسم الاَعظم .

ثم عقب ببعض الفوائد على هذا الدعاء .

ما صحة الدعاء الوارد في هذا الحديث بارك الله فيك .

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث يُنادي على نفسه بالوضع ، وهو من أحاديث الرافضة
والتكلّف في الدعاء الوارد فيه واضح
وكيف يستطيع مسلم أن يدعو بهذه الأدعية المذكورة ؟
والمتأمل لأدعيته عليه الصلاة والسلام يجد أنها غير متكلّفة ولا مسجوعة سجعا مُتكلّفاً
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يُحب جوامع الدعاء ويدع ما سوى ذلك .
والله تعالى أعلى وأعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

السجع و الاطناب في الادعية منهي عنه اخي الكرار

السجع موجود في القرآن
(ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك صوط عذاب إن ربك لبرمرصاد)

فإذا كان القرآن فيه الكثير من السجع لا شك أنه يجوز السجع في الأدعية
والنبي (ص) كان يطيل العبادة أحيانا (قم الليل إلا قليلا)
فلا مشكلة أن نطيل الدعاء
بل إن إطالة الذكر والعبادة مطلوبة (اذكرواالله ذكرا كثيرا)

أخي في الله الكرار بارك الله فيك الذي نقصده هو البدعه

البدعة

أولًا: تعريف البدعة:

البدعة في اللغة: قال ابن فارس: «الباء والدال والعين أصلان: أحدهما ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال، والآخر: الانقطاع والكلال».[مقاييس اللغة: بدع]

والبدعة: الشيء المخترع على غير مثال سابق، ومنه قوله تعالى: (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مّنَ ٱلرُّسُلِ﴾ [الأحقاف:9]. [لسان العرب: بدع]

البدعة في الشرع:
قال الشافعيُّ: «والبدعة ما خالف كتابًا أو سُنة أو أثرًا عن بعض أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم-»
[إعلام الموقعين: 1/80].

قال العزُّ بن عبد السلام:
«فعلُ ما لم يُعهد في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-»
[قواعد الأحكام: 2/172].

قال ابن الجوزي:
«البدعة عبارة عن فعلٍ لم يكن؛ فابتدع».
[تلبيس إبليس: ص 16]

قال ابن رجب:
«والمراد بالبدعة: ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه، فأما ما كان له أصل من الشرع يدل عليه، فليس ببدعة شرعًا، وإن كان بدعة لغة». [
جامع العلوم والحكم: 2/127>

قال الشاطبيُّ:
«طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله تعالى»
. [الاعتصام: 1/51].

حكم السجع في الدعاء


ما حكم السجع في الدعاء؟ والتوسع في وصف الجنة أو النار من أجل ترقيق القلوب؟


لا أعلم في هذا شيئاً إذا كان ليس فيه تكلف، أما السجع المتكلف فلا ينبغي، ولهذا ذم النبي عليه الصلاة والسلام من سجع وقال: ((هذا سجع كسجع الكهان))[1]،في حديث حمل ابن النابغة الهذلي، لكن إذا كان سجعاً غير متكلف، فقد وقع في كلام النبي عليه الصلاة والسلام وكلام الأخيار، فالسجع غير المتكلف لا حرج فيه، إذا كان في نصر الحق أو في أمر مباح، وتكرار الدعوات فيما يتعلق بالجنة أو النار وتحريك القلوب، كل ذلك مطلوب شرعاً.

[1] أخرجه مسلم في كتاب القسامة، باب دية الجنين برقم 1682 ولفظه: ((إنما هذا من إخوان الكهان من أجل سجعه الذي سجع)).