الوسوسه هتموتني

انا لدي وسواس في انتقا ل النجاسه فاريد ان اعرف ما هي المده الازمه لجفاف النجاسه فانا يرتد احيانا علي ملابسي بول ثم انتظر حتي يجف البول فيزول لونه ولا يبقي له اثر بعد نصف ساعه ويصبح الثوب ناشف ولكن لا اعلم هل زال طعم وريحه ام لا فعندما اخلع هذا الثوب اخشس ان يكون قد انتقلت النجاسه وهذا يحدث ويدي جافه
وايضا هذا يحدث معي عند اقع مثلا علي روث حمار ناشفه ويابسه جدااااا فهل تكون بذلك لا تنجس فانا اعلم ان ما لا يؤكل لحمه نجس ولكن اذا لمست يدي تكون يدي تنجست والمشكله الاكبر ان يدي التي لامست الروث وتكون جافه قد تنقل النجاسه الي اي شئ تلمسه بعد ذالك وما الحل في روث الحمير الكثير والذي يجعلني استحم كثيرا

السؤال


عندما أسير في الطرقات أشعر بأن هناك غبارا قد تناثر أثناء سيري وهذا الغبار قد دخل في حذائي فأتساءل هل هذا الغبار نجس أم لا ؟ علما بأن في الطريق يكثر روث الحمير ؟..وعندما أذهب إلى البيت أنظر في باطن قدمي فأجد ترابا بسيطا و آثارا من روث ربما روث الحمير...فماذا أفعل؟




الإجابــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فلا يضرك الغبار الذي لصق برجلك وأنت سائر في الطريق ولا يلزمك غسله لأمور:



الأول: أنه جاف التقى بجاف، فعلى فرض أنه نجس فالنجاسة الجافة لا تنجس الجاف الذي التقت به، قال السيوطي في الأشباه: قاعدة: قال القمولي في الجواهر: النجس إذ لاقى شيئا طاهرا وهما جافان لا ينجسه.


الثاني: لو قدر أنه لاقى رجلك وهي رطبة لعرق أو ماء ونحوه فإنه لا ينجسها لأنه معفو عنه لأن العادة أنه يسير. قال النووي في المجموع: إذا كانت أعضاؤه رطبة فهبت الريح فأصابه غبار الطريق أو غبار السرجين لم يضره.


الثالث: لو قدر أنه كثير فلا ينجس لأنك شاك في كونه غبارا نجسا أم لا، والأصل الطهارة، والأولى غسل قدميك احتياطا ونظافة عن القذر، وإن لم يكن نجسا.




والله أعلم.

اسلام ويب.

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذا وجد البول على البنطال فهو نجس، ولكن إذا نشفت النجاسة ولمست بيدي مكانها فهل أصبحت يدي نجسة؟ وهل كل ما ألمسه بعد ذلك يصبح نجساً؟ هذا الأمر حصل معي والآن أشك في أن كل شيء لامسته أصبح نجسا، فماذا أفعل؟



الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن البول إذا أصاب ثوبك ثم جف بعد ذلك ولمسته بيدك جافة، فإنها لا تكون نجسة بذلك اللمس، وكل ما لمسته بها أيضاً لا ينجس.
ففي الأشباه والنظائر: النجس إذا لاقى شيئاً طاهراً وهما جافان لا ينجسه. انتهى.


أما إذا كانت يدك بها بلل ولمست بها موضع النجس، فما أصاب ذلك الموضع فهو نجس، قال الدسوقي في حاشيته: تنبيه ليس من زوال النجاسة جفاف البول بالثوب، وحينئذ إذا لاقى محلا مبلولاً نجسه. انتهى.


وعليك بالإعراض عن الشكوك التي تعتريك في هذا الأمر فإنها من كيد الشيطان، والتمادي في هذه الوساوس والشكوك أضراره كثيرة على الإنسان، وتنبغي لك المسارعة بغسل موضع النجاسة قطعاً لدابر هذه الشكوك،




وراجع الفتويين التاليتين: 29899، 30363.


والله أعلم.

اسلام ويب.

شكراااااااااااااااا جزيلا واثقه وجزاكي الله خيرا ولكن هل معني ان اللون اختفي فبذلك تختفي الطعم والريح لاني مريض بالسلس ويسبب لي مشاكل كثيره

قرأت في فتوي انه من استيقظ ووجد بلل فالاحوط انه يغتسل و يغسل ما اصاب بدنه ولكن مشكلتي هو اني لدي سلس بول وارش ماء علي الملابس الداخليه بعد الاستنجاء وعند الاستيقاظ من النوم كل يوم اجد رطوبه في ملابسي فالا اعرف هل هي من المء الذي رش بعد الاستنجاء ام مذي ام مني فاستحم كثيرا ولا اعرف ماذا افعل كما انه في الصيف احيانا اعرق واجد البلل في ثيابي الداخليه فما حكم هذا ايضا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد منصور

قرأت في فتوي انه من استيقظ ووجد بلل فالاحوط انه يغتسل و يغسل ما اصاب بدنه ولكن مشكلتي هو اني لدي سلس بول وارش ماء علي الملابس الداخليه بعد الاستنجاء وعند الاستيقاظ من النوم كل يوم اجد رطوبه في ملابسي فالا اعرف هل هي من المء الذي رش بعد الاستنجاء ام مذي ام مني فاستحم كثيرا ولا اعرف ماذا افعل كما انه في الصيف احيانا اعرق واجد البلل في ثيابي الداخليه فما حكم هذا ايضا

عند النوم البس سروالا غير مبلل بالماء ونم ولن تجد مشكلة اشتباه الأمر هل هو مني أم غير مني أم تعرق.

والمني له علامته المعروفة فإذا وجدتها يجب الاغتسال وإذا لم تجدها فلا يجب الاغتسال.

مركز الفتوى اسلام ويب.

شكراااااااااااااااااااا جزيلا لكني وانا فكرت في ذلك ولكن خفت عندما اخلع ثيابي فتتنجس يدي بالسروال الداخلي الذي اصابه السلس وبالتالي تتنجس السروال الغير مبلل بسبب يدي التي لمست السروال المبلل وهو يكون به بول وماء مرشوش الا اذا كان هذا معفو عنه وارجو حل لاني استحم واغسل كل يوم للاحتياط رغم اني لا اشعر بشئ حدث وانا نايم

وانا ايضا اعرف علامات المني واجد كقبعه مميزه في السروال وايضا رائحه مميزه فهل هذا يكفي لتمييزه لكن المشكله المذي لاني لا اعرف اميزه ولم اراه من قبل ولم اشعر به

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد منصور

وانا ايضا اعرف علامات المني واجد كقبعه مميزه في السروال وايضا رائحه مميزه فهل هذا يكفي لتمييزه لكن المشكله المذي لاني لا اعرف اميزه ولم اراه من قبل ولم اشعر به

كيف أميز بين المني والمذي وهل لكل منهما رائحة؟ وجزاكم الله خير الجزاء .


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أما بعد:



فإن المني الذي يلزم منه الغسل إما أن يخرج في نوم سواء كان من خرج منه يذكر احتلاماً أم لا،
وإما أن يخرج في يقظة عند الجماع أو مقدماته، وعلامته أنه سائل لزج يخرج بتدفق مصاحب للشهوة ويعقبه فتور، وغالباً ما تكون رائحته تشبه رائحة الطلع أو العجين.
وأما المذي فهو سائل لزج أيضاً غير أنه أرق من المني ويخرج عادةً بعد هيجان الشهوة والغالب فيه أنه يخرج متقطعاً ويجب منه غسل جميع الذكر وينقض الوضوء.

وبهذا تعلم الشروط المعتبرة في المني الذي يلزم منه الغسل.
والله أعلم .


الفرق بين المني والمذي وأحكامهما - إسلام ويب - مركز الفتوى





*******************************************


السؤال:


كيف أفرق بين المني والمذي ، هل من خلال الرائحة ؟


الجواب :

الحمد لله
هناك ثلاثة فروق أساسية بين المني والمذي ، وهي :

1- المني يخرج بدفق وقوة ، أما المذي فيخرج بلا دفق ، وقد لا يشعر الإنسان بخروجه .
2- المني سائل أبيض كثيف غليظ ، رائحته كرائحة طلع الشجر أو كرائحة العجين ، أما المذي فهو سائل شفاف رقيق لزج ليس له رائحة .
3- المني يعقب خروجه فتور في الشهوة ، أما المذي فلا يعقبه فتور .

قال النووي في "المجموع" (2/141) :
" كل واحد من هذه الثلاثة كافية في كونه منيا ، ولا يشترط اجتماعها ، فإن لم يوجد منها شيء لم يحكم بكونه منيا " انتهى .



وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (4/138) :
" المني : ماء أبيض ثخين ، يخرج من الذكر ، دفقا بلذة ، وبعد خروجه يحس الإنسان بفتور، والمني طاهر على الصحيح ، ويستحب تنظيف الثياب منه بغسل أو حك ، وخروجه من الإنسان موجب للغسل ، سواء كان بجماع أو احتلام ، أما إذا خرج المني بغير لذة ، بسبب مرض ، أو شدة برد ، فإنه لا يوجب الغسل ، ولكن يوجب الو ضوء فقط .



المذي : ماء رقيق ، أبيض ، لزج ، يخرج من الذكر عند مداعبته لزوجته ، أو عند التفكير بالجماع ، لكن من غير دفق ، ولا يعقبه فتور ، والمذي نجس ، ويجب بخروجه الوضوء ، وغسل الذكر والخصيتين ، ورش ما أصاب البدن والثياب منه .



والودي : ماء ثخين ، أبيض ، يخرج من الذكر بعد البول ، وهو نجس ويوجب الوضوء " انتهى .



وانظر جواب السؤال رقم : (99507) .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
موقع الإسلام سؤال وجواب - الفرق بين المني والمذي من حيث الأوصاف

انا اعرف افرق بين المذي والمني ولكن حضرتك جاوبتي علي نصف السؤال الذي اريد والذي بسببه لا انام قبل الصلاه هو اني بعد التبول وانا لدي سلس بول ارش علي ثيابي ماء فاخاف بعد ان اصحي من النوم وتكون لازلت الثياب رطبه ان يكون هذي شئ اخر غير الماء المرشوش وكان سؤالي في اني فكرت في تغير ملابسي الداخليه ولكن اخاف عند تغيرها ان تنتقل منها البول بسبب السلس الي يدي ثم الي اجزاء اخري وسألت في اذا كان هذا معفو عنه ولكن انا اعرف الفرق بيبن المذي والمني وهل يجب لصاحب السلس ان يرش ثياب بعد التبول ام لا افعل هذا

ارجو ان تفيدوني فيما فعلت فانا بعد قضاء الحاجه وبسبباني تعودت علي الحمام العربي وارتحت له الان انا اعمل في مزرعه كطبيب بيطري ومشكلتي ان الحمامات افرنجي وهذه المشكله لدي من فتره وهي اني لا استطيع ان امن من طرطشه ماء المرحاض المرتد علي بدني كما ان الحمامات هنا رد فعل السيفون عالي جدا ويرتد بصوره كبيره فانا اجلس فوق القاعده كاقاعده بلدي بان اقف علي المرحاض الافرنجي واللحمد لله اني وجدت هناك شطاف خارجي ولكن بالامس وانا اطهر من البرازشعرت بماء يرتد عي يدي ومؤخرتي وكنت لا اعرف هل من المرحاض ام من رشاش الماء فتلاهيت عن هذا وصليت فهل انا بذلك اثمت ام تلاهيت عن الشيطان ارجو الافاده حتي اذا كان ما فعلته خطأ استحم

انا احيانا اسير في الطريق ليلا وقريه ريفيه و واجد روث مايؤكل لحمه ومالايؤكل لحمه وتحدث معي هذه الاشياء
1. لا عرف هل نعلي داس علي الروث النجس ام لا حيث اني اراه ولكن لا اعرف هل دوست عليه ام لا
2.عندما انظر الي نعلي اجد روث وهذه اكب مشكله لاني لا اعرف هل هو من ما يؤكل لحمه او لا فارجو افادتي في حكمه لا ني سيرت في البيت به وبذلك البيت كله تنجس واريد ان اعرف حكم هذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد منصور

شكراااااااااااااااااااا جزيلا لكني وانا فكرت في ذلك ولكن خفت عندما اخلع ثيابي فتتنجس يدي بالسروال الداخلي الذي اصابه السلس وبالتالي تتنجس السروال الغير مبلل بسبب يدي التي لمست السروال المبلل وهو يكون به بول وماء مرشوش الا اذا كان هذا معفو عنه وارجو حل لاني استحم واغسل كل يوم للاحتياط رغم اني لا اشعر بشئ حدث وانا نايم

أخي الكريم دع عنك الوساوس ولاتتشدد فالامر بسيط فكما كان جواب الفتوى ان تلبس ملابس غير مبللة بالماء قبل النوم وانتهى الامر.

واذا لامست يدك نجاسة يكفي غسل يدك او اذا جفت ولامست اشياء اخرى بيدك فالنجاسة لاتنتقل .
اما الغسل والاستحمام فلا يجب بمجرد ملامسة النجاسة بل فقط تغسل موضع النجاسة .

وللفائدة:

أحوال انتقال النجاسة من جسم متنجس إلى آخر طاهر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:



فمسألة انتقال النجاسة من جسم متنجس إلى آخر طاهر، سبق حكمها في فتاوى سابقة، وخلاصة ما ذكر هناك ثلاث حالات:


الأولى: أن تكون النجاسة رطبة، ففي هذه الحالة يتنجس كل ما لاقته هذه النجاسة، حيث تنتقل من اليد إلى الملابس، ومنها إلى غيرها ما دامت النجاسة موجودة رطبة.

الثانية: أن تكون النجاسة جافة ولاقت جسما يابسا، فلا تنتقل النجاسة بذلك.



الثالثة: أن تكون النجاسة يابسة والجسم الملموس رطبا أو مبتلا، فهل تنتقل النجاسة حينئذ؟ في المسألة قولان.


وبناء عليه، فإذا لمست بيدك المتنجسة شيئا من ثيابك، وكانت النجاسة رطبة فقد تنجس الموضع الذي لمسته منها، وما لمسه هذا الموضع المتنجس من الثياب له حكم ما سبق بحسب حالته من الجفاف أو الرطوبة.
وأما إذا كانت جافة وكانت ثيابك يابسة فلا تتنجس الثياب حينئذ، وأما إذا كانت الثياب مبتلة، ففيها القولان السابقان والأخذ بالأحوط هو الموافق للورع، ولكن إذا حصل بذلك مشقة شديدة فلا بأس بالأخذ بالقول الثاني،

والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=117811


**********************************************




موجبات الغسل:

الحمد لله

" موجبات الغسل ستة أشياء , إذا حصل واحد منها ; وجب على المسلم الاغتسال :


أحدها : خروج المني من مخرجه من الذكر أو الأنثى , ولا يخلو : إما أن يخرج في حال اليقظة , أو حال النوم , فإن خرج في حال اليقظة ; اشترط وجود اللذة بخروجه , فإن خرج بدون لذة ; لم يوجب الغسل ; كالذي يخرج بسبب مرض, وإن خرج في حال النوم , وهو ما يسمى بالاحتلام , وجب الغسل مطلقا ; لفقد إدراكه , فقد لا يشعر باللذة ; فالنائم إذا استيقظ ووجد أثر المني ; وجب عليه الغسل , وإن احتلم , ولم يخرج منه مني , ولم يجد له أثرا ; لم يجب عليه الغسل .


الثاني من موجبات الغسل : إيلاج الذكر في الفرج , ولو لم يحصل إنزال ; للحديث الذي رواه مسلم وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا قعد بين شعبها الأربع , ثم مس الختان الختان ; فقد وجب الغسل) فيجب الغسل على الواطئ والموطوءة بالإيلاج , ولو لم يحصل إنزال ; لهذا الحديث , ولإجماع أهل العلم على ذلك .


الثالث من موجبات الغسل عند طائفة من العلماء : إسلام الكافر , فإذا أسلم الكافر ; وجب عليه الغسل ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بعض الذين أسلموا أن يغتسلوا , ويرى كثير من أهل العلم أن اغتسال الكافر إذا أسلم مستحب , وليس بواجب ; لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر به كل من أسلم , فيحمل الأمر به على الاستحباب ; جمعا بين الأدلة .


الرابع من موجبات الغسل : الموت , فيجب تغسيل الميت ; غير الشهيد في المعركة ; فإنه لا يغسل.
الخامس والسادس من موجبات الغسل : الحيض والنفاس ; لقوله صلى الله عليه وسلم : (وإذا ذهبت حيضتك ; فاغتسلي وصلي ) وقوله تعالى : (فَإِذَا تَطَهَّرْنَ) يعني : الحيض ، يتطهرن بالاغتسال بعد انتهاء الحيض " انتهى من "الملخص الفقهي" للشيخ صالح الفوزان حفظه الله .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
http://islamqa.info/ar/ref/93027

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد منصور

ارجو ان تفيدوني فيما فعلت فانا بعد قضاء الحاجه وبسبباني تعودت علي الحمام العربي وارتحت له الان انا اعمل في مزرعه كطبيب بيطري ومشكلتي ان الحمامات افرنجي وهذه المشكله لدي من فتره وهي اني لا استطيع ان امن من طرطشه ماء المرحاض المرتد علي بدني كما ان الحمامات هنا رد فعل السيفون عالي جدا ويرتد بصوره كبيره فانا اجلس فوق القاعده كاقاعده بلدي بان اقف علي المرحاض الافرنجي واللحمد لله اني وجدت هناك شطاف خارجي ولكن بالامس وانا اطهر من البرازشعرت بماء يرتد عي يدي ومؤخرتي وكنت لا اعرف هل من المرحاض ام من رشاش الماء فتلاهيت عن هذا وصليت فهل انا بذلك اثمت ام تلاهيت عن الشيطان ارجو الافاده حتي اذا كان ما فعلته خطأ استحم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:



فنحب أولا أن نصدر هذا الجواب ببيان قاعدة مهمة وهي أن الشرع سد على الناس باب الوساوس ونهاهم عن تتبعها، وأن الأصل هو البناء على اليقين، فما لم يعلم أن النجاسة قد أصابت موضعا معينا من بدن أو ثوب فالأصل هو بقاء طهارته، وهذا كلام نافع للشيخ العثيمين رحمه الله في بيان ما ذكرناه.


يقول عليه الرحمة: إن هذه الشريعة ولله الحمد كاملة من جميع الوجوه وملائمة لفطرة الإنسان التي فطر الله الخلق عليها، حيث إنها جاءت باليسر والسهولة بل جاءت بإبعاد الإنسان عن المتاهات في الوساوس والتخييلات التي لا أصل لها، وبناء على هذا فإن الإنسان بملابسه، الأصل أن يكون طاهراً فلا يتيقن ورود النجاسة على بدنه أو ثيابه ، وهذا الأصل يشهد له قول النبي صلى الله عليه وسلم حين شكى إليه رجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في صلاته - يعني الحدث - فقال صلى الله عليه وسلم: لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً. فالأصل بقاء ما كان على ما كان.
فثيابهم التي دخلوا بها الحمامات التي يقضون بها الحاجة كما ذكره السائل إذا تلوثت بماء فمن الذي يقول إن هذه الرطوبة هي رطوبة النجاسة من بول أو ماء متغير بغائط أو نحو ذلك؟ وإذا كنا لا نجزم بهذا الأمر فإن الأصل الطهارة، صحيح أنه قد يغلب على الظن أنها تلوثت بشيء نجس، ولكن ما دمنا لم نتيقن فإن الأصل بقاء الطهارة. انتهى.




وبه يتبين لك أن ارتداد الماء المتنجس وإصابته شيئا من بدن المستنجي إذا كان أمرا غير متيقن بل هو مشكوك فيه فالأصل عدم حصوله، فإذا تيقن المستنجي يقينا جازما أن شيئا من هذا الماء أصاب من بدنه موضعا معينا لزمه تطهير هذا الموضع،




وانظر الفتوى رقم: 138753، وفيها بيان حكم تناثر الماء على المرحاض بعد جذب طارد المياه،







الفتوى كاملة:


مسائل حول الاستنجاء وتطهير النجاسات - إسلام ويب - مركز الفتوى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد منصور

انا احيانا اسير في الطريق ليلا وقريه ريفيه و واجد روث مايؤكل لحمه ومالايؤكل لحمه وتحدث معي هذه الاشياء
1. لا عرف هل نعلي داس علي الروث النجس ام لا حيث اني اراه ولكن لا اعرف هل دوست عليه ام لا
2.عندما انظر الي نعلي اجد روث وهذه اكب مشكله لاني لا اعرف هل هو من ما يؤكل لحمه او لا فارجو افادتي في حكمه لا ني سيرت في البيت به وبذلك البيت كله تنجس واريد ان اعرف حكم هذا

اخي هذا السؤال تكرر منك اكثر من مرة وانظر الى الجواب في المشاركة رقم 62