الرقية الشرعية كدعاء ..السلسلة.. الموضوع 11

الرقية الشرعية كدعاء ..السلسلة.. الموضوع 11

بسم الله والحمد لله

والصلاة والسلام على رسول الله اشرف المرسلين محمد الامين صلى الله عليه وسلم
اما بعد

كثر اللغط والاخطاء حول الرقية المسماه الشرعية

بالرغم من الاطار العام والشكل الذي يعطي انطباعا لان هذا العلاج من الشرع الا
ان هذا الكلام فيه نظر وربما كان نوعا من اكل اموال الناس بالباطل

تعريف الرقية الشرعية من موقع العالم ابن باز

الرقية الشرعية هو الرقية بالآيات والدعوات الطيبة، هذه الرقية الشرعية، الرقية بالقرآن, أو بالدعوات الطيبة. يرقي بالفاتحة بآية الكرسي بغيرها من الآيات قل هو الله أحد، بالمعوذتين بغيرها هذه هي الرقية الشرعية، أو بالدعاء يدعوا، له: (أذهب البأس رب الناس واشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)، (بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك)، أو: (اللهم اشفه وعافه، اللهم أنزل عليه الشفاء، اللهم أبرؤه من مرضه، وما أشبه ذلك الدعوات الطيبة.
.........................................
ما معنى ذلك

فما هي الا دعاء ممكن ربنا يستجيبه ويحصل الشفاء
وممكن ربنا يؤخر الاجابة لحكمته البالغة ولاسباب لا يعلمها غيره
......................


........................

اسباب عدم قبول الرقية الشرعية هي نفس اسباب عدم قبول الدعاء لان الرقية دعاء

منسوخ من موقع ابن باز

عدم الإجابة لها أسباب، مثل ما تقدم، عدم الإجابة لها أسباب، قد يكون لسوء أعماله ومعاصيه، وكثرة شره، قد يكون لأكله الحرام وتعاطيه الحرام، قد يكون لأنه يدعو بقلب غافل معرض، قد تكون لأسباب أخرى كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من عبدٍ يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تُعجَّل له دعوته في الدنيا، وإما أن تدخر له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك). قيل: يا رسول الله إذاً نكثر؟ قال: (الله أكثر). فالحاصل أن الإنسان إذا دعا دعوات فقد يكون عدم إجابته من أجل معاصيه وغفلته وإعراضه وأكله الحرام، وقد تكون عدم الإجابة لأن الله جل وعلا اختار له أن يعوضه عما طلب بما ينفعه في الجنة والآخرة، وأن تكون دعوته هذه عُوِّض عنها بشيء ٍ في الآخرة وفي جنة المأوى، وقد تكون المسألة في مصلحةٍ أخرى وهي أن يصرف عنه شرور أخرى، جعل الله دعوته هذه تصرف عنه شراً لم يكن على باله، صرف الله عنه بسبب دعوته، ويكون ذلك خيراً له بحكمة الله عز وجل، كونه يعطى هذا الولد، أو هذا البيت، أو هذه الزوجة قد يكون ما صرف الله عنه من الشر بسبب هذه الدعوة أنفع له من هذا الشيء كما في الحديث.
..........................................
نأتي لاسباب قبول الدعاء واستجابته واداب الدعاء واوقات يرجى فيها الاجابة

http://consult.islamweb.net/consult/...ails&id=280536

ضوابط الرقية
من موقع الشيخ صالح بن فوزان استمعوا لهذا المقطع بعناية

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13481

............................................
اخطاء في الرقية الشرعية مقطع رائع جدا

لازم تسمعه بعناية وتطول بالك عشان تفهم

https://ar.islamway.net/lesson/16360...87%D8%A7%D8%AA

.............................
كلماتي لك
.........................
الاصل ان يرقي الانسان المسلم نفسه فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يرقي نفسه عند النوم

عند النوم

اذكار النوم ويفضل او مستحب النوم طاهرا على وضوء وعلى الجانب الايمن
بان تفتح كفيك تقرأ الفاتحة.............. و الاخلاص 3 مرات والمعوذات 3 مرات
وتتفل فيهما مثل النفخ وتمسح على وجهك وما ادركت من جسدك
هذه ليست كل الاذكار ابحث في اذكار النوم

وقبل النوم ممكن ترقي نفسك بالمعوذات بان تضع يدك على رأسك وتقرأ
الاصل ان القرءان كله شفاء ... وان كان في السنة فضل الفاتحة مثالا وليس حصرا
....................

اترك ودعك من علوم الرقى والاعراض والمس واعراض الحسد والعين والسحر والتشخيص
كلها ليس لها سند وليست في السنة كلام فاضي والتجربة ليست سببا في مشروعيته
وحتى لا يحدث اي نوع من البلبلة من يعترض يأتي بالادلة الشرعية على الاعراض التشخيصية التى يستخدموها الرقاة
.......................

كلمات تذكرها

طهر قلبك من اي شرك او تعلق باولياء او اصحاب قبور او عبادات مثل الذبح لغير الله
طهر قلبك من ان غير الله ينفع او يضر النافع هو الله والضر لا يكون الا باذنه
لا تسأل احد ان يدعو لك او يرقيك حتى تكون من السبعين الف الذين يدخلون الجنة
بغير حساب ابحث عن الحديث
ارق نفسك افضل لك من ادراك ان الراقي اصلا علاقته بربنا كويسة او انه مخلص
هو زهقان من كثرة الرقية ربما لا يخلص اصلا

الشيخ او الدكتور او اي احد لن ينفعك او يضرك الا بمشيئة الله تعالى
ونصيحة لا تتعالج عند راقي اسمعها مني وافهمها

الدكتور والطب والدواء اسباب دنيوية شرعية فنحن مأمورين بالتداوي ولكن احذر
ان تنسب الفضل لغير الله اشكر الله اولا وان اردت شكر الطبيب فيجوز طبعا بل ويفضل

السحر والحسد والمس او تسليط الجان لا يكون الا باذن الله تعالى
لا تقلق امرك موكل لربك لا احد يستطيع ان يمسك وربك حكيم عليم عزيز

لا يوجد شيخ اسمه بركة والا مبروك والا مكشوف عنه الحجاب كله دجل وشعوزة
كل هذا سأتحدث عنه خلال السلسلة ان شاء الله بالتفصيل

ما عدا الاساليب الشرعية التى ذكرناها في الرقية يكون رقى باطلة وربما توقعك في الشرك
دعك من التشاؤم او الطيرة فانه شرك اصغر وربما اكثر من ذلك

التميمة شرك من علق تميمة فقد اشرك
تعليق مصحف او غيره لدفع الضرر بدعة
.................................................. ...................................
الخلاصة
حقق التوحيد والتزم بفرائضك وعباداتك وابعد عن المعاصى واطب مطعمك ولا تقطع رحمك وبر والديك طبعا
واجتهد في فهم دينك والعمل به وتحرى اوقات اجابة الدعاء من اسباب قبول الدعاء وطبعا الرقية

الحمد لله رب العالمين

المصدر: نفساني

يا اخواني ..العبث بموضوع الرقية واكل اموال الناس باسم الدين
يا جماعة تقريبا لا يخلو مريض نفسي من دائرة التيه التى يمر
بها ..يبدأ بالشيخ او الدجال الساحر حسب الثقافة ...ثم يذهب عندما ييأسوا
الى الدكتور النفسي..ثم يذهبوا عند اليأس للرقية الشرعية
لن تجد من يدلك على الطريق
الطريق هو الذي رسمته لك في موضوعاتي
لف على الانترنت براحتك ..انا مكثت عشر سنوات لا
افتر عن طلب العلاج والبحث...وهانذا ارسم لك الطريق
كل ما عليك هو ان تقتنع وتسير ...لا يوجد عالانترنت هذا الكلام
اصلا فهو لا مرجعية له..حتى المشايخ لم تجزم بشيء محدد..سيرشدوك للرقية
ويخلعوا دماغهم منك..وخاصة الفصاميون..بإمكانك ان تقرأ ولا تهتم وبإمكانك ان
تلتمس لنفسك الاعذار .....هي حياتك وحدك..اما انا فيكيفيني محاولة المساعدة .....وثوابي عند الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
موضوع قيم و طرح مفيد
بارك الله فيك و جزاك خيرا على جهودك الطيبة
و لي أخي الكريم إضافة على ما تفضلت به
الأصل في الرقية أن يرقي المسلم نفسه بنفسه و يرقي أهله فقد كان الرسول عليه الصلاة و السلام يرقي نفسه و أهل بيته و عندما مرض رقته السيدة عائشة رضي الله عنها
و الرقية بصفة عامة هي آيات و أدعية يقرأها المسلم لعلاج نفسه من الأمراض بإذن الله تعالى لقول الله تعالى ( و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين )
و الرقية جائزة إذا خلت من الممارسات الشركية و التزم فيها بالضوابط الشرعية لقول الرسول عليه الصلاة و السلام : " اعرضوا علي رقاكم ، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك " .
و للرقية الشرعية شروط وضعها العلماء و هي :
- أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه و صفاته أو ما هو مأثور عن الرسول عليه الصلاة و السلام
- أن تكون باللسان العربي أو مما يفهم معناه
- أن لا تشتمل على شرك كالاستغاثة بغير الله أو دعاء غيره
- أن يعتقد المسلم أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى
و من شروط الراقي ( سواء رقى نفسه أو غيره ) أن يكون من أهل الصلاح و التقوى و الورع لأن السيف بقوة ضاربه ، فكلما كان المسلم تقيا ورعا صالحا كان ذلك سببا في إجابة دعوته من الله سبحانه و تعالى
أما تشخيص الحالات فيبقى دائما تشخيصا ظنيا و ليس قطعيا لأن الأعراض تتشابه فيما بينها
و كما نعلم فإن القرآن الكريم شفاء لكافة الأمراض إذا صدقت النية و حسن الإخلاص و التوكل على الله و حسن الظن بالله و اليقين به
و الشفاء أولا و أخيرا ليس بيد فلان أو علان و إنما بيد الله وحده فمتى أذن الله سبحانه و تعالى بالشفاء شفي المريض
فما على المريض إلا الأخذ بالأسباب المشروعة للعلاج و التوكل على الله عز و جل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد رشيد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
موضوع قيم و طرح مفيد
بارك الله فيك و جزاك خيرا على جهودك الطيبة
و لي أخي الكريم إضافة على ما تفضلت به
الأصل في الرقية أن يرقي المسلم نفسه بنفسه و يرقي أهله فقد كان الرسول عليه الصلاة و السلام يرقي نفسه و أهل بيته و عندما مرض رقته السيدة عائشة رضي الله عنها
و الرقية بصفة عامة هي آيات و أدعية يقرأها المسلم لعلاج نفسه من الأمراض بإذن الله تعالى لقول الله تعالى ( و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين )
و الرقية جائزة إذا خلت من الممارسات الشركية و التزم فيها بالضوابط الشرعية لقول الرسول عليه الصلاة و السلام : " اعرضوا علي رقاكم ، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك " .
و للرقية الشرعية شروط وضعها العلماء و هي :
- أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه و صفاته أو ما هو مأثور عن الرسول عليه الصلاة و السلام
- أن تكون باللسان العربي أو مما يفهم معناه
- أن لا تشتمل على شرك كالاستغاثة بغير الله أو دعاء غيره
- أن يعتقد المسلم أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى
و من شروط الراقي ( سواء رقى نفسه أو غيره ) أن يكون من أهل الصلاح و التقوى و الورع لأن السيف بقوة ضاربه ، فكلما كان المسلم تقيا ورعا صالحا كان ذلك سببا في إجابة دعوته من الله سبحانه و تعالى
أما تشخيص الحالات فيبقى دائما تشخيصا ظنيا و ليس قطعيا لأن الأعراض تتشابه فيما بينها
و كما نعلم فإن القرآن الكريم شفاء لكافة الأمراض إذا صدقت النية و حسن الإخلاص و التوكل على الله و حسن الظن بالله و اليقين به
و الشفاء أولا و أخيرا ليس بيد فلان أو علان و إنما بيد الله وحده فمتى أذن الله سبحانه و تعالى بالشفاء شفي المريض
فما على المريض إلا الأخذ بالأسباب المشروعة للعلاج و التوكل على الله عز و جل

.....................
بارك الله فيك اخي..............شكرا لتفاعلك

الله اكبر ولله الحمد

رمضان كريم
كل عام وانتم طيبين