العصمة في يد الزوجة ..وداعا للرجولة ؟

العصمة في يد الزوجة ..وداعا للرجولة ؟

السلام عليكم
أسباب عديدة وان لم تكن منطقية في نظر الأخرين ,تدفع بعض الفتيات ان تتمسك بشرط أن تكون العصمة في أيديهن ,قبل التفاوض, على أي مطلب أخر في الزواج , الأمر الذي يدل على أن زوجة المستقبل تنوي وضع (الكارت الأحمر) رهن اشارتها ترفعه في وجه الزوج وقتما تشاء .
وعلى الرغم من قبول بعض الأزواج بهذا الشرط , بيد أن البعض الأخر يعتبره شرطا يتجاوز كل الأعراف ويمس الرجولة والكرامة

فهل توافق أيها الرجل على شرط العصمة ؟
وما الأسباب التي تجعل اغلب الأزواج يرفضون بشدة هذا الأمر مع انه حق مشروع ؟
وهل تعتبر العصمة رصاصة الرحمة التي تنتظر من المراة الضغط على الزناد ؟
وهل يجوز للرجل الذي وافق على شرط العصمة أن يخلع زوجته صاحبة القرار وقتما تشاء؟؟
وهل العصمة ضمان معنوي وحق ادبي يحمي الزوجة من قهر الزوج فعلا ؟

وهل هذه الظاهرة طبيعية أم غير طبيعية ؟
اعزائي الكرام أرجو منكم التفاعل واحترام رأي كل واحد منا في موضوع حساس كهذا ..

المصدر: نفساني

من وجهة نظري لا اعتقد أن طلب العصمة ظاهرة حضارية
وأظن أن من سمح للعصمة أن تكون بيد المرأة ندم كثيرا وياترى هل كانت العصمة في يد الزوجة في عهد الرسول (ص) أم أن هذا الحق هو اجتهاد من بعض الفقهاء ارضاء للمرأة؟
ربما يكون اصرار بعض النساء على العصمة خوفهم من غدر الزوج لكن هذا ليس سببا مقنعا التي تكتشف خيانة زوجها ان تلجأ الى القضاء مثلا
وبطبيعة الرجل الشرقي يتحمل مسوؤلية الزوجة والأبناء من الألف الى الياء فالرجال قوامون على النساء والستات متهورات ولا يتحكمن في انفسهن لحظة غضب
وشرط العصمة لا يليق بحياة زوجية أساسها الحب والاحترام
ولا يجوز أن تشترط الزوجة هذا الشرط لأن الرجل الشرقي يحسب حساب كرامته وكبريائه ومظهره الاجتماعي
لكم مني تحياتي
ki8ds4

ارى ان العصمة بيد الرجل افضل ..لاننا صعب علينا الهروب من واقع الحياة..
وواقع الحياة يقول ان الرجل اعقل من المرأه.. بكثير..فالمراه تتحكم بها المشاعر والعواطف
وان ما اغضبها شيء ستتصرف بجنون وبدون عقلانيه..
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم..: ( مارأيت ناقصات عقل ودينأسلب للب الرجل العاقل من احداكن..)
الحكمة والصبر..مطلوبان في كل أمور الدنيا..
وحكمة الله سبحانه وتعالى..جعلت العصمة بيد الرجل..
دمتمي بود..

مشكوره اختى على الطرح المتميز للموضوع ولكن لنقف وقفه اولا مع كتاب الله عز وجل

يقول الله فى كتابه العزبز (بسم الله الرحمن قوله تعالى :- ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله والرحيم )

اولا :- قوامون: يقال قوام وقيم ، وهو فعال وفيعل من قام ، المعنى هو أمين عليها يتولى أمرها ، ويصلحها في حالها ; قالها ابن عباس، وعليها له الطاعة وهي .

المسألة الثانيه: الزوجان مشتركان في الحقوق ، {وللرجال عليهن درجه} بفضل القوامية ; فعليه أن يقدم المهر والنفقة ، ويحسن العشرة ويحجبها ، ويأمرها بطاعة الله ، وينهي إليها شعائر الإسلام من صلاة وصيام إذا وجبا على المسلمين ، وعليها الحفظ لماله ، والإحسان إلى أهله ، والالتزام لأمره في الحجبة وغيرها إلا بإذنه ، وقبول قوله في الطاعات .

{بما فضل الله بعضهم على بعض} : المعنى إني جعلت القوامية على المرأة للرجل لأجل تفضيلي له عليها

فيا اختى الكريمه هذا شرع الله الذى انزله فى كتابه العزيز فكيف تكون العصمه فى يدها

ثانيا :- روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: يا ‏ ‏مَعْشرَ‏ ‏النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن ‏ ‏الاستغفار ، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ‏ ‏جَزْلة : ‏ ‏وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال : تُكْثِرْنَ اللَّعن ،‏ ‏وتَكْفُرْنَ‏ ‏العشير ، ‏ ‏وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي ‏ ‏لبٍّ ‏ ‏مِنْكُن . قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال : أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل ، فهذا نقصان العقل ، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي ، وتُفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين. ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار ، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج .
وانا اختى الكريمه لا اقلل من حق المراه فى المجتمع ولكن بحدود وشروط
اما بالنسبة لمسألة كانت العصمة في يد الزوجة في عهد الرسول (ص) أم أن هذا الحق هو اجتهاد من بعض الفقهاء ارضاء للمرأة؟

الأحناف ذهبوا إلى أنه يجوز للمرأة أن تشترط أن يكون العصمة بيدها, وفى حالة موافقة الزوج على ذلك يجوز لها أن تنهى العلاقة الزوجية, ولكن هذا الرأى الذى قال به الحناف يعتمد فى المقام الأول على أن الشروط التى تفسد عقد الزواج هى الشروط التى يكون من شأنها أن تحل حراما أو تحرم حلالا، بالإضافة إلى أن الزواج فى أصول عقده يعتمد على الإيجاب والقبول0

ويوضح أنه ليس معنى ذلك أن تقول المرأة لزوجها أنت طالق, وإنما تطلب الطلاق منه و فى هذه الحالة لايستطيع أن يفرض عليها الإقامة معه لأنه وافق على العصمة, أى متى طلبت منه الطلاق يستجيب لها ويطلقها, وليس معنى ذلك أن الطلاق يتوقف على موافقة الزوج, وإنما تذهب الزوجة إلى االمأذون الذى يعد وثيقة الطلاق و يطلب الزوج للتوقيع عليها, وهو لا يستطيع الاعتراض لأنه أعطاها هذا الحق عند عقد الزواج 0
و يؤكد أن حق المرأة فى العصمة لم يقل به مالك, و لا الشافعى, ولا أحمد بن حنبل, لكن هذا الشرط ليس فيه حرمة, و بعض الفقهاء يستدلون عليه بقول الله تعالى: " ولا جناح عليهما فيما افتدت به ", حيث تعطى هذه الآية المرأة ضمانة إبداء الرأى و اتخاذ القرار, و من هنا رأى الأحناف أن اشتراط المرأة أن تكون العصمة فى يدها لاحرج فيه لأن الزوج تنازل هنا عن حقه لها كما ذهب أيضا بعض الفقهاء إلى جواز أن تتنازل المرأة عن كسوتها و الإنفاق عليها من جانب الزوج رغم أن القرآن يقول: " أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم و لا تضاروهن لتضيقوا عليهن و إن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فإن أرضعن لكم فأتوهن أجورهن00 "

واخيرا اقول ان الرجل الذى يعطى الحق للمرأه فى ان تكون لها العصمه لا يعتبر رجلا ويسقط من نظرى وهذه وجهة نظرى الخاصه

وشكرا اختى بارك الله فيكى

مرورك وتعليقك جدا رائع اشكرك على مرورك العطر ايام وبنعيشها

انا راح اقول مشكوره على الموضوع بس من راي لالااايد ابدا العصمه بيد المراه ممكن نتخذ احيانا بمشورتها لاكن اسلمها الخيط والمخيط لالالالالالالا والف لا
اولا المراه عاطفيه قد تخونها العاطفه انا لاانكر ان بعض الرجال يملكون العاطفه لاكن يحكمهم العقل
ثانيا اذا العصمه بيد المراه فاين حاجتها للرجل في ذلك المراه بطبيعتها تنجذب للرجل ولقوته والرجل ينجذب ويبحث عن انوثه المراه
ثالثا ممكن سوال شخصي اذا محرج فانا اسفه لماذا بتوقيعك محبوبه عبده سابقا تستهويني هذه القصص ههه تحياتي