هل تعاني من وسواس ؟؟؟

هل تعاني من وسواس ؟؟؟

السلام عليكم

منذ قرابة الشهر عندنا كنت أصلي الفجر جاءني شعور مخيف جدا أن قلبي سوف يتوقف وأموت،
وقد ذهبت إلى المستشفى والحمد لله كان كل شيء بخير،
ولكن الشعور ما زال عندي حتى هذه اللحظة، وأحس بضيق في التنفس وألم في الصدر
وأحيانا أن قلبي سوف يتوقف عن العمل وأموت.

وهذا الشعور يطاردني في كل وقت سواء في البيت أو في العمل
أو وأنا أقود السيارة في أي مكان، فأكثرت من قراءة القرآن والتسبيح والتعوذ من الشيطان،
والناس الذين من حولي يقولون لي إن إيمانك ضعيف،
ولكني والحمد لله أصلي وأذكر ربي دائما، فما هي مشكلتي؟!

وجزاكم الله كل خير.

الإجابــة

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ .......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فإن هذه الكلمات التي شرحت فيها طبيعة هذه المعاناة التي تعانينها
يستخلص منها هذه الأعراض التي أشرت إليها:

1- الشعور بالخوف من الموت.
2- الشعور بأن قلبك قد يتوقف في أي لحظة وبالتالي ينتج عن ذلك الموت.
3- الإحساس بضيق في الصدر واضطراب في النفس.
4- بعض الآلام التي قد تحسينها في صدرك.

فهذه مجمل الأعراض التي أشرت إليها، وقد بيَّنت أن هذا الشعور يكون مصاحباً لك في عموم أحوالك، ويمكن أن يضاف إلى هذه الأعراض التي أشرت إليها: الأرق عند النوم،
أو ربما الخوف من النوم لأنك تشعرين عند النوم أنك قد تموتين وأنك قد لا تصبحين من هذه الليلة،
وربما يضاف إلى ذلك من الأعراض أيضاً حصول خفقان شديد في القلب،
وربما أيضاً نزول العرق في بعض المواضع التي تخافين فيها أو حصول اصفرار في الوجه
أو قلة الشهية للطعام، وربما أيضاً الخوف من الوحدة أو الخوف من دخول الأماكن
التي يكون فيها شيء من الازدحام أو شيء من الضيق ونحو ذلك.

فهذه الأعراض كلها تشير إلى أنك تعانين من حالة من الرهبة من الموت ومن الرهبة من الأمراض،
فهو نوع من الخوف الذي يوسوس به الشيطان فيجعل الإنسان خائفاً مذعوراً من حصول الموت
وتستسلم النفس الأمارة بالسوء لمثل هذه الوساوس فيحصل لها ما ترينه من هذه المخاوف
ومن هذا الفزع، وهذا بحمد الله عز وجل لا يدل على ضعف إيمانك
ولكنه يدل على أن هناك وساوس تتسلط عليك وأن هناك مخاوف تحذرينها
فيصبح لك هذا الشعور الذي ربما رأيت بعض أعراضه على أعضاءك العضوية
كنزول العرق وربما اصفرار الوجه وغيرها من الأعراض التي أشرنا إليها،
وهذا أمر ليس بالقليل بل هو شائع في كثير من الناس.

فأول ما نبدأ به هو أننا نبشرك ببشرى عظيمة وهي أن حالتك بحمد لله ليست بالحالة العسيرة
وليست بالحالة التي يتعذر شفاؤها، بل إننا نبشرك ببشرى أخرى وهي أن شفاءك من هذا الأمر
هو حاصل وواقع وأنت قادرة عليه وبإمكانك أن تبدئي منذ هذه اللحظات في علاج نفسك،
فأنت طبيبة نفسك ودواؤك قد جعله الله تعالى بين يديك،
فشمري عن ساعديك في طلب أسباب الشفاء من هذه المخاوف
وستجدين بإذن الله أنك قد خرجت من هذه المعاناة وكأن شيئاً لم يكن:

1- أنت بحمد الله عز وجل لست بالبعيدة عن الله بل إنك قد هديت إلى علاج هذا الأمر
علاجاً قويًّا وذلك بذكر الله وبالمحافظة على صلاتك ولكن ها هنا أمر لا بد من التنبه إليه
وهو أن المطلوب هو: شدة اللجوء إلى الله جل وعلا وإحسان التوكل عليه،
فلا بد من اعتماد حقيقي على الله جل وعلا، ولا بد من فزع إلى الله؛
فقد كان صلى الله عليه وسلم إذا أهمه أمر فزع إلى الصلاة، لجأ إلى ربه،
لجأ مستغيثاً يدع ربه ويتضرع إليه، ولذلك كانت قرة عينه صلى الله عليه وسلم في الصلاة،
كما قال صلى الله عليه وسلم: (وجُعلت قرة عيني في الصلاة)،
وكانت راحة قلبه في هذه الصلاة، فكان يقول: (أرحنا بها يا بلال)،
صلى الله على نبينا محمد ورضي الله عن بلال.

والمقصود أن يكون لك توكل وفزع إلى الله جل وعلا فقد
قال الله تعالى:{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ}،
فتأملي كيف يبيِّن الله جل وعلا أنه هو الواحد الأحد الذي يغيث الملهوف ويجيب دعاء المضطر
ويكشف السوء، ولذلك كان هذا هو شأن أصفياء الله من الأنبياء –
عليهم صلوات الله وسلامه عليه – عندما ينزل بهم البلاء فيستغيثون بربهم ويشكون إليه أمرهم
وينزلون إليه حوائجهم به، فتأملي في قول العبد الصالح أيوب عليه الصلاة والسلام
عندما يشكو ضره إلى الله جل وعلا فيقول:{أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}،
فهكذا فليكن شأنك وهذه دعوة مباركة فلتحرصي عليها، فليكن من دعاءك
أن تقولي: (رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) وليكن من دعاءك أيضاً:
(يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)،
وأيضاً: (رب أعني ولا تعن عليَّ وانصر لي ولا تنصر عليَّ وامكر لي ولا تمكر عليَّ
واهدني وسدد الهدى إليَّ وانصرني على من بغى عليَّ).

ويشرع لك أن تصلي صلاة الحاجة وهي ركعتان نافلتان تحمدين الله تعالى وتثنين عليه
وتصلين على نبيه صلى الله عليه وسلم، وتسألين الله حاجتك مخبتة منيبة كأن تقولي:
(رب اجعل لي من كل ضيق مخرجاً ومن كل همٍّ فرجاً، لا إله إلا الله العظيم الحليم،
لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم،
اللهم إني أسألك اليقين والعافية، اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة).

فعليك باللجوء إلى الله تعالى والاحتماء بحماه والاستعانة به والتوكل عليه.
ومن الدعاء الذي يزيل أصل الهم والغم ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم:
(اللهم إني أمتك بنت عبدك بنت أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيَّ حكمك عدلٌ فيَّ قضاؤك،
أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك
أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري
وجلاء حزني وذهاب همي وغمي).

2- الحرص على دواء عظيم يذهب عنك هذا الوساوس ويبعد عنك هذه المخاوف،
إنه التفطن لهذه الخطرات، فإذا شعرت بورود هذه الخواطر التي تخيل إليك بأنك سيتوقف قلبك
أو أنك قد تموتين في هذه اللحظة أو أنك وأنت في السيارة تقودينها سوف تفقدين عقلك
أو سوف تفقدين حياتك أو يتوقف قلبك فتموتين وتتعرضين لحادث أو يصيبك إغماء
ونحو هذه المشاعر التي يلقي بها الشيطان؛ فكل هذه الوساوس إذا شعرت بورودها

فواجهيها بالآتي:

(أ‌) الاستعاذة بالله منها وممن وسوس بها وهو الشيطان الرجيم،
فقد قال تعالى:{وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}.

(ب‌) قطعها وعدم الاسترسال فيها والتنبه لها.

(ج) الاشتغال عنها بذكر الله وبالدعاء وبأي عمل نافع مفيد.

(د‌) التفطن لخطرها ولضررها فإنها تفسد على الإنسان دينه وتفسد عليه حياته
فتجعله خائفاً وجلاً يعيش موسوساً بين الناس لا راحة له ولا قرار.

فهذا هو دواءك فاحرصي عليه فإنك بحمد الله مؤمنة عاقلة
وأنت لا تحتاجين إلى أكثر من هذا القدر.

3- الحرص على إجمام نفسك وعلى الترويح عنها بالتسلية المباحة،
وبالرياضة اللطيفة الخفيفة كرياضة المشي، وبالزيارات الاجتماعية التي تؤانس قلبك
كزيارتك لبعض أخواتك في الله، فعدا ما تحصلينه من الأجر في ذلك فإنك تأنسين بذلك
وتحصلين المتعة الفطرية التي تجعل الإنسان يشعر بأنه بين أحبته وبين أخواته
وبين أناس يتبادل معهم المشاعر الطيبة اللطيفة، فجممي نفسك
ورتبي غرفتك ترتيباً حسناً يبهج نفسك،
وكذلك حاولي أن يكون لك علاقة بأسرتك بحيث تجالسين والدتك أو والدك أو بعض أخواتك وتتبادلين معهنَّ الحديث دون أن يكون هنالك كلام عن الموت أو عن المرض أو عن هذه المخاوف.

4- الحرص على ملئ أوقات الفراغ بالأمور النافعة، فلا بد أن ترتبي أوقاتك
وأن تجعلي وقتك مثمراً منتجاً حتى لا يكون لهذه الوساوس سبيلاً إلى قلبك أو طريقاً إلى نفسك،
فاشتغلي بالحق وأشغلي نفسك به، فإن المشتغل بالحق أبعد ما يكون عن الاشتغال بهذه الأمور الباطلة
من الوساوس التي يلقيها الشيطان والتي ربما تستسلم لها النفس الأمارة بالسوء.

5- النظر في حقيقة الأمر، وهذا هو الذي نختم به هذه الخطوات، فاجلسي بينك وبين نفسك
وتأملي في حقيقة الموت والحياة: الموت حق لا بد منه، والله جل وعلا كما قدَّ الموت فإنه قدَّر الحياة،
فاسألي نفسك: وماذا يعني جزعي وماذا يعني خوفي؛ هل سيؤخر عني أجل قد يأتيني
أو هل سيدفع عني ضرَّا قد كتبه الله عليَّ؟! فعلام الجزع، فذكري نفسك
بقول الله تعالى:{وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ
وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ}،
{وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ
يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}،
وذكري نفسك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (واعلم أن الأمة لو اجتمعت
على أن ينفعوك بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء
لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)،
فهذا هو شأنك وهذا هو دواءك، فتوكلي على الله وخذي به.

نسأل الله عز وجل أن يشرح صدرك وأن ييسر أمرك وأن يجعلك من عباده الصالحين.

وبالله التوفيق.

المصدر: نفساني

منقول للفائدة بتوضيح

شكرا لك اختي ملكة على هذا الموضوع القيم

يعطيك العافية ملكة على الموضوع الشامل ..

نتمنى الكل يستفيد

نورتوا و شرفتوا
اخي الشاكر اختي امل
يا رب تعم الفائدة للجميع