|
الشــــذوذ الجنـــسي
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا و حبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا,, الشذوذ الجنسي هو ما خالف الفطرة السوية في تفريغ الطاقة الجنسية بطرق شاذة وخارجه عن المألوف والطبيعي . وهو انتكاسة وانحطاط بالفرد والمجتمع وهو طريق يقود الإنسان إلى مستوى أدنى من مستوى البهائم أجلكم الله . انتشر في المجتمعات الغربية وهو يجتاح مجتمعنا العربي بدعوى الحرية فالدول الغربية وضعت ومنحت قوانين لحماية جميع أنواع الشذوذ ابتداء من انتشار الزناة والاعتداءات وانتهاء باللواط والسحاق أعاذنا الله وإياكم . بل وصل الأمر إلى أن سُنت قوانين لحماية الشواذ في بعض الدول الغربية وتقام حفلات ومؤتمرات لهؤلاء المنتكسون عن الفطرة السوية ولن نجني من ذالك كله سوى الدمار والخراب للبشرية . ان الشهوة الجنسية هي فطرة ربانيه فالطاقة الجنسية تكون عند الرجل والمرأة سواء وقد ضبطها ربنا جل وعلا حفاظا على المجتمع وتفريغ لهذه الطاقة الفطرية بطرق يرضاها الله تعالى عن طريق الزواج الشرعي بين الرجل والمرأة فأي طريق يخالف ما شرعه الله هو الهلاك والفساد الاجتماعي والنفسي وظهور الأمراض المختلفة . فالشذوذ أنواع ودرجات متفاوته أبرزها , 1. الاتصال الجنسي المتماثل (اللواط والسحاق) 2.الاتصال الجنسي مع الحيوانات . 3.الممارسه الفردية (العادة السرية) 4.الممارسة الجنسيه الجماعية . ما هي الأسباب المؤدية للشذوذ ؟؟وما هي الدوافع ؟وما هي الحلول العلمية والاقتراحات ؟؟ كل ذالك وأكثر سنتناوله في ثنايا موضوعنا بطريقه علميه وتوعيه للحد من هذه الظاهرة ومحاربتها بشتى الوسائل والسبل ,, سيكون معنا بإذن الله نخبه من متميزينا الكرام,, استشاري العلاقات الأسرية الدكتور هاني الغامدي . الأخصائي الاجتماعي الأستاذ أبو مروان الأخصائيين النفسانيين الأستاذ أحمد بن محمود والأستاذة ليلى الحمدان والأستاذ سليمان ويسرنا أي مداخله أو تسائل من جميع أعضائنا الكرام لمن يريد أن يدلوا بدلوه في هذا الموضوع , ويسرنا أيضا لكل من أراد المشاركة بتجربته في هذا الموضوع أو كل من يبحث عن إجابة لبعض تساؤلاته. |
لكل مشكله لابد لها من بداية ,,فما هي البداية لهذه الانحرافات الجنسية .
الدكتور هاني الغامدي ,, نسمع كثيرا عن التحرشات الجنسية للأطفال ؟؟ ونسمع انتشارها بشكل كبير في الآونة الأخيرة ,, من خلال إطلاعكم من هم الأشخاص أكثر خطرا على أبنائنا في المحيط الأسري ؟؟ هل على الأسرة أن يكونوا يقظين بشكل كبير في متابعة القريب للطفل قبل البعيد ؟؟ أم إنها حالات نادرة وقليلة أن يتعرض الطفل بالتحرش من أحد أقاربه ؟؟ وأيهما أكثر وقعا في نفس الطفل التحرش من القريب أم البعيد ؟؟ من هو الطفل الأكثر عرضه للتحرش الجنسي في العائلة؟؟هل له علاقة بشخصية الطفل أم لمرحلته العمرية الأثر الأكبر ؟؟ الأستاذ أبو مروان .. هل هي أسباب كما يقال كثيرا أنها مسألة هرمونية ؟؟ أم انه مجرد تبرير لهذه الأفعال الشاذة ؟؟ أم إن سبب الشذوذ هي تحرشات جنسيه تعرض لها الشخص منذ صغره ؟ وما هي نسبة الشذوذ لمن يتعرض للتحرشات الجنسية في طفولته ؟؟ وهل جميع الشاذين تعرضوا للتحرشات الجنسية سابقا ؟؟ ماهي نظرة الطفل للعالم والجنس عند تعرضه لبعض التحرشات ؟؟ الإخوة الأخصائيين ما هي الانعكاسات النفسية التي تكون على الطفل الذي يتعرض للتحرش في طفولته ؟؟ هناك أنواع من التحرشات التي قد يتعرض لها الطفل هناك تحرشات لمس وهناك المشاهدة وهناك الاعتداء ؟؟ هل انعكاس كل نوع يختلف عن الآخر في نفس الطفل وأيهما أسوأ وقعا عليه ؟؟ أي مرحله عمريه هي أكثر خطورة إذا تعرض خلالها الطفل للتحرش الجنسي ؟؟ تحياتي وشكري وتقديري لكم جميعا ,,, |
اختي أم عبدالله ،،،
دعيني اطرح تساؤل أراه جوهري في هذا الموضوع ،،، ماهي الدوافع التي تدفع الشخص للتحرش بطفل ، سواءا من أقاربه او من أي كان ، خصوصا في مجتمعاتنا المسلمه المحافظة ؟؟؟ |
اخواني ،،الكرام ،،،
بعيدا عن ما يدور في الغرب ، وعن المنظمات التي تأوي أصحاب الشذوذ ، لا بل تشد على أيديهم أيضا ،،، ان المجتمعات المحافظه التي تحكمها الاديان من ناحية والاعراف من ناحية اخرى اكثر لوما من غيرها في ظهور شكل من اشكال السلوك المنحرف اوالسلوك الشاذ ،، واتمنى من الجميع ، التفكير معنا في أسباب السلوك المنحرف او السلوك الغير قانوني والذي يعتبر جديدا ومختلفا كليا عن ثقافة وعادات مجتمعاتنا المسلمه ،،، |
السلام عليكم ايها الاخوة و الاخوات...الفاضلين و الفاضلات...
اولا..و قبل كل شيء.ارغب في ان اشكر الجميع على جهودهم ووقنهم لمناقشة هدا الموضوع الحساس...و الخطير ليس فقط على مجتمعاتنا..بصفتها مجتمعات مسلمة...و انما على جميع المجتمعات بصفتها مجتمعات انسانية...كرمها الله بالعقل...الدي يفرق بيننا و بين البهائم... ..و اريد بدءا...ان ادكر ان الشدود الجنسي..بشتى انواعه..و حتى لا نقول كلها..هي ظاهرة ضاربة في اعماق التاريخ...و عرفتها معظم الامم و الشعوب.. ..و لقد عرف الجنس المماثل.من لواط او سحاق..عند الرومانيين و اليونانيين القدامى...ان ممارسته تقتصر على الطبقة الراقية فقط...و انداك.لم يكن الجنس عامة كمفهوم.عادي او سوي..يعتبر كنوع من الطابوهات... و احيطكم علما..ان التوجه الجنسي..كان يفصل تماما عن الرجولة و المروءة..عند الكثير من الشعوب..حيث يعرف عن محاربي الساموراي اليابانيين ان جلهم كانو يمارسون اللوطية..رغم ما هو معروف عنهم من مهارة في القتال و خوض الحروب ومواقف الشجاعة و البسالة... هدا كله.يوضح ان التاريخ مهد ارضية خصبة ليصل الشدود الجنسي الى ما هو عليه اليوم..و رغم ان الوطية و السحاقية..ممارسة عادية عند الغربيين..الا انهم يعتبرون الجنس مع الاطفالpedophilie و زنى الموتى و العياد باللهnecrophelie وجنس الحيواناتzoophilie و غيرها...كزنى المحارم .حيث ان هناك العديد من الرجال قد تزوجو و العياد بالله.من اخواتهم و بناتهم ..شدودا جنسيا و افات اجتماعية تجب محاربتها. و تبقى العادة السرية .بين السواء و الشدود..حيث يعتقد انها مرحلة شبه حتمية في حياة الفرد...و بالاخص المراهق..لاسباب سنتناولها فيما بعد ان شاء الله..و لكن المتابعة لهدا السلوك و استمراره لفترات عمرية متقدمة..مع الافراط في ممارسته..يعتبر امرا شادا و مرضيا..و سندكر لمادا ..في نقاشاتنا القادمة ان شاء الله... و لقد حاول الغربيون ايجاد تفسير علمي..حتى لا نقول انهم حاولو تبرير هدا السلوك..و لكن حتى الان..كل نظرياتهم اسقطت..و كل ترهاتهم حول الهرمونات الدكورية و الانثوية...لم تثبت علميا. و الاكيد .انه و ان وجد لهده السلوكات تفسير..فانه سيكون تفسيرا نفسيا..سلوكيا..و معرفيا..و ان هناك عواملا اجتماعية و ثقافية...و تجارب سابقة رسخت او تركت اثرا سلبيا في نفسية الفرد...و غيرت ادراكه حول الجنس كمفهوم و ممارسة... ما يجب معرفته..ان الشاد لا يولد شادا..و دلك من المستحيل ان يكون...لان الله عز و جل فطرنا على الانجداب نحو الجنس الاخر..و على الممارسة العدية السوية..بل انه فطرنا على الاشمئزاز و النفور من كل الانحارافات الجنسية..حتى الجنس الشرجي..او الجماع من الدبر...و يكفي يا اخواني..اكرمكم الله..ان يتدكر المرء ما الدي تفرزه الفتحة الشرجية..و الفضلات التي تخرج منها..حتى يتقزز المرء من ممارسة هدا النوع من الجنس... الان...و السؤال المحير...بعد هده المقدمه...كيف يخالف الانسان فطرته؟و ينحرف سلوكه الجنسي بهدا الشكل؟ ..هدا ما ساحاول تناوله معكم .يا اخواني في ردي المقبل ان شاء الله... و الى دلك الحين..استودعكم الله الدي لا تضيع ودائعه. _يتبع ملاحظةفقط...ستتعطل الاخت ليلى يوما او اثنين..لظروف قاهرة..و انا نيابة عنها ..و بعدما كلفتني بابلاغكم...اعلمكم انها ستلتحق بركبنا عما قريب..ان شاء الله...و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة واسلام على أشرف المرسلين أما بعد: في البداية يجب لنا تحديد مفهوم للشذوذ الجنسي حيث يعتبر نمط من السلوك الجنسي يقوم على الانحراف على النمط المعياري لحصول على اللذة الجنسية و من مؤداه أن يفصل المرء التوجه بعلاقته الجنسية الى أحد أفرادمن نفس جنسه. و هذا الشذوذ يحدث لدى الرجال و النساء و يسمى عند الرجال باللواط و عند النساء ب السحاق . و الفرق بين الشذوذ الجنسي و الانحراف الجنسي موجودا معنا و لفظا و واقعا فالانحراف هو الانحراف عن الطريقة الطبيعية والحالة السوية الى حالة ليست طبيعية وليست سويةعملا و أخلاقا .أما الشذوذ الجنسي فهو حالة أكثر من الانحراف أي هو حالة باتولوجية مرضية . اذن الفرق يكمنبين الخروج من الشيء و الابتعاد عنه. و من بين أهم الأسباب التي تؤدي الى ظهورالشذوذ هي التحرشات الجنسية على الأطفال مما ينجر عنها عدة انعكاسات نفسية حيث تختلف هذه الانعكاسات باختلاف سن الطفل وباختلاف هذه التحرشات من لمس ومشاهدة واعتداء وباختلاف شخصية كل طفل أيضا . لدى لا يمكننا حصر هذه الانعكاسات في قالب واحد مادام علم النفس يعتمد على فردانية الشخص .الا أنه وان حصل تحرش جنسي يمكن أن يؤثر على الطفل من ناحيتين: بلوغ هذا التحرش الى مسامع الغير يجعل قضيته متداولة على لسان الجميع ، و بالتالي الكلام عليه لا يخلو من النعوت والأوصاف وما شابه ذلك حيث يكسبه نوع من التمييز الذي يؤدي بدوره الى الوصم . ربما تكرار هذا مرارا على الطفل و بمرور الوقت سيرسخ في ذهنه وربما سيجنح الى الشذوذ أو ربما لا يحدث هذا ويؤدي بالطفل الى السقوط مريضا في احدى الاضطراات النفسية. أما الحالة الثانية فمن وجهة نظري فتكرار هذا التحرش مرارا يكون بمثابة سلوك معزز الذي سيؤدي بالطفل الى الانحراف الجنسي والسقوط في الشذوذ تحت حالتين: اما بصفة من يقام عليه الجنس ،أو من يقوم بالجنس( تحت شعار الانتقام). ولكن يلزم أن يكون في هذه الحالة الثانية عامل التكرار. فتحرشات اللمس ،المشاهدة ،الاعتداء هي متفاوتة في التأثير من منطلق المفهوم ومن حيث جسامته.ولكن في الحقيقة بأن هذه الأنواع الثلاثة متفاوتة التأثير ليس من حيث جسامة التحرش و لكن من حيث نوعيةشخصية كل واحد.فاذا كان التحرش بسيط ضد شخصية هشة كان له بالغ الثأثير. ولكن و بالرغم من وجود قسوة في التحرش ضد شخصية قوية و مرنة لا تخوف على ذلك الطفل . وباختصار شديد تختلف الانعكاسات باختلاف شخصية كل طفل و نوع تربيته. بالنسبة للفترة الزمنية الحساسة والأكثر خطورة من جراء تعرض الطفل الى تحرش جنسي .حيث من وجهة نظري بأنه مادام الفرد على قيد الحياة تعتبر فتراته الزمنية ذات أهمية و حساسة لأي تحرش الا أنه يمكن تقسيم مراحل نمو الفرد الى ثلاث أطوار كبرى : - من الميلاد الى غاية سبع سنوات . - من سبع سنوات حتى نهاية سن المراهقة - مرحلة الرشد ففي الطورين الأولين تكون شخصية الفرد في نمو و هي في تطور مستمر . و الفترة الحساسة أكثر هي مرحلة الطور الثاني (من سبع سنوات الى نهاية المراهقة ) فالسؤال المطورح هو لماذا صرفت النظر عن الطور الأول و الثالث .و الجواب هو أنه في الطور الأول الطفل لايزال في العلاقة الثلاثية أم -طفل -أب .حيث لم يتسنى له الدخول في الاجتماعية وادراكه للمواضيع محدود بالمقارنة مع السنوات القادمة.أما بخصوص الطر الثالث يتميز بثبات الشخصية واكتمال نموها الا أنه لا يجب انكار بعض العوامل الخارجية التي يمكن أن تسقط الراشد في قالب الشذوذ. و تركيزي على الطور الثاني يعود أساسا الى المعطيات المتواجدة فيه من النرجسية و الاجتماعية و ظهور الحب و البحث عن شريك الحياة و أهم شيىء هو اعتبار الفر بأن المجتمع هو مرآته التي يرى من خلالها شخصيته. |
الفاضل الحوراني أهلا وسهلا بك وكما ذكرت في مداخلتك ان المجتمع الذي ينضبط بالقوانين الشرعيه اولا ويحكمه دين سماوي محكم هو المجتمع الذي نضع عليه اللائمة أكثر من غيره ,,,أشكر لك مداخلتك القيمه ,,,
ملاحظه لجميع الأخوة والأخوات وصلني اليوم أن الأستاذ أبو مروان يرقد في المستشفى لعارض صحي نسأل الله أن يمن عليه بالشفاء والعافيه ,, |
الأستاذ سليمان ,,
مقدمه جميله جدا أشكرك عليها وكما نعلم وقد بينه ربنا أن أول ظهور للشذوذ كان في قوم لوط لذالك قال ربنا (ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشه ما سبقكم بها من احد من العالمين ) فكانوا اول قوم منذ أن خلق الله البشريه خرجت عن الفطره بطريقه شاذه ومقيته حتى إن الله عاقبهم بأكثر من عقوبه ليس كباقي العقوبات رفعهم وقلبهم وامطر عليهم الحجاره لشدة سوء فعلهم ,, ننتظر جميل مداخلاتك وتوضيحاتك ,,,فأهلا وسهلا بك ,,, |
الأستاذ أحمد ,,
مداخله جميله جدا أشكرك عليها ,,ودعني أقف عند بعض النقاط من خلال مشاركتك ,, ان اهم العوامل المؤثره هي شخصية الطفل وكأني هنا برساله للاباء والامهات أن الطفل صاحب الشخصيه الضعيفه يجب الانتباه له أكثر من غيره لانه ربما يكون ضحيه سهله لاصحاب الشذوذ وانه ربما تؤثر سلبا عليه أكثر من غيره من الأطفال اضف الى نوع التحرش ومدى تكراره والمرحله العمريه كما تفضلت لها أثرها البالغ ايضا ,, الطفل بشكل عام الذي يتعرض للتحرش الجنسي كيف تكون نظرته للعالم ؟؟ ماهو الانعكاس الفكري الذي يكون مع هذا الطفل ؟؟ |
شكر للأخت على هذا التعقيب .
أما بخصوص نظرة الطفل للعالم بعد تعرضه للتحرش ؟فهي بمثابة الصدمة و أي شخص يتعرض لموقف ما شديد يمكن أن تحدث له صدمة . ولكن ماذا لو تعرض هذا الطفل الى تحرش في فترة لم يكن يعي فيها نوع تلك المواضيع أو معلومات عن الجنس؟فالجواب الذي سيطرح نفسه هو تفاوت شدة الصدمة التي يتعرض لها الطفل من جراء التحرش . لدى امكانه نسيان هذا الأمر و كأن لم يحدث له أي شيىء بسبب غياب ادراكه في هذا الجانب .ومنه فمن وجهة نظري تعرض الطفل للتحرش اذا كان حتما سيؤدي الى تغيير نظرته للعالم أو انشاء نظرة ما نحوهذا العالم .ربما هذه النظرة ستكون مع نوع كل مرحلة التي يكون فيها وما تتميز به من خصائص .وسأضرب مثال على ذلك اذا حدث لطفل ذو الثمان سنوات الى تحرش جنسي .يمكن أن تفقده الثقة بالآخرين و يصبح غير قادر على انشاء علاقات مع المجتمع نظرا لما تتميز به هذه المرحلة من خصائص أهماها الدخول الى الاجتماعية . أما عن الانعكاس الفكري الناجم عن هذا التحرش يمكن القول بأنه متفاوت من شخص الى آخر ،ربما سيؤدي به الى فكرة الانتقام والدخول في الشذوذ بصفة الممارس أو الفاعل .كما يمكن أن يؤدي به الى فقدان الثقة بالذات وازدرائها و تحويل كل عدوانه على نفسه مما سيدخله الى الاضطرابات النفسية.و أحيانا يمكنه أن يحول كل عدوانيته على الأخرين مطالبا بحقه في الحياة ويتخلص من كل شخص يظن أنه عثرة أمام حياته مما يدخل تحت جناح الاجرام . ولكن اذا تعرض هذا الطفل لتحرش في مرحلة تتميز بالتعلم والاكتشاف هنا يكمن الخطر ربما فضوله يؤدي به الى الرغبة في تكرار السلوك الجنسي الشاذ. اذن أسباب الشذوذ الجنسي هي متشاعبة ومتنوعة من شاذ الى آخر لا يمكن حصرها في التحرش أو ما شابه ذلك الا أنه يمكن القول على أن هذه الأسباب و خاصة منها الشذوذ بأن تتفاعل وتتأثر بمراحل نمو الطفل ونةع شخصيته التي هي في نمو مستمراضافة الى ذلك نوع العلاقة مع الوالدين . |
يعتبر الشذوذ سلوكًا غير مألوفا ومرفوض دينيا واخلاقيا واجتماعيا لانه يخالف الفطرة التي فطر الله الناس عليها والتي هي زواج رجل بامرأة تحل له شرعًا، والذي جعله الله سببا لاعمار الكون عكس الشذوذ الذي هو مثال حي على الانحطاط الأخلاقي .. ولايخفى ماله من اضرار كذهاب الحياء وقلة المروءة والغيرة بالاضافة الى الإصابة بالأمراض الجنسية المختلفة ..
وهو كبيرة من كبائر الذنوب، وما عوقبت أمة من الأمم السابقة بمثل ما عوقب به قوم لوط – عليه الصلاة والسلام –، فقد حملهم جبريل عليه الصلاة والسلام بجناحه حتى جعل عالي قريتهم سافلها واتبعهم حجارة من سجيل منضود، قلبهم لأنهم قلبوا فطرهم السليمة، والجزاء من جنس العمل. لذلك رأى بعض الفقهاء أن عقاب الشاذ أن يلقى من مكان عل ثم يتبع بالحجارة حتى يهلك. وأخرج الإمام أحمد – رحمه الله – في المسند والحاكم وصححه ووافقه الذهبي – رحمهم الله جميعاً – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "لعن الله من عمل عمل قوم لوط". وقد أورد البدري في كتابه (ذم اللواط) بإسناد حسن قول الفضيل بن عياض (لو أن لوطياً اغتسل بكل قطرة من السماء لقي الله غير طاهر) ولعل هذا محمول على أنه إذا لم يتب.. وغالباً ما يكون الشذوذ مرتبطاً بماضٍ غير سوي يمر به من ابتلى بذلك، كخلل في التربية او التعرض للتحرش الذي يعود الى الاهمال من قبل الاهل وعدم معالجة الامر من البدايه .. وايضا يكون بسبب ضعف الوازع الديني ورفاق السوء ومشاهدة الافلام ووسائل الاعلام والصور الخليعه ..فما اسهل وصولها في عصرنا هذا الى ابناءنا .. فيجب الحذر من قبل الاهل فهم امانه وكل راع مسؤول عن رعيته .. ام عبدالله لك شكري وتقديري على موضوعك القيم .. |
الأستاذ أحمد شكرا جزيلا لتفاعلك ,,,ولجهدك المبارك ,,,
المعتدي على الطفل كيف يأمن على نفسه ؟؟ الا يخشى من الافتضاح ؟؟ هل هناك فرق بين أن يتعرض الطفل للتحرش بين الجنس المتماثل والجنس الاخر ؟؟ للاسف أصبحنا نسمع تحرشات جنسيه بين الاطفال مع بعضهم البعض ؟؟ بماذا تفسر ذالك أخي الكريم ؟؟ عندما يتعرض الطفل للتحرش من ذات الجنس الا يكون وقعه أشد من الجنس الاخر ؟؟ مع جزيل شكرنا وتقديرنا ,,, |
أم عمر أشكرك من الأعماق على مشاركتك ومداخلتك القيمه ,,
لك أطيب التحايا وأعطرها,,, . |
شكرا للأخت على هذه المجاملة .و أرجو أني كنت في مستوى تطلعاتك.
بالسبة لسؤالك عن المعتدي . فلا يجب علينا أن ننظر الى فعله بأنه السبب .ولكن فعلته هذه هي نتيجة لسبب سابق . ربما يكمن في كلامي هذا نوع من الغموض .فما كنت أقصده من هذا بأن المعتدي هو عبارة عن شاذ يتلدد بالتحرش على الأطفال لسبب سابق . أما عن خوفه من الافتضاح من عدمه ،بما أنه يتصف بالشذوذ فهو في حالة مرضية ، لا يهمه شيىء في سبيل اشباع رغبته الجنسية . فالتحرشات الجنسية هي متنوعة ومتشعبة من حيث نوعها ومن حيث فاعلها .ربما يكون المعتدي من نفس الجنس و ربما تكون من جنس آخر .فمن وجهة نظري لايكمن الفرق في شدة الاعتداء باختلاف الجنس أو تشابهه (أي ادا كان المعتدي من نفس الجنس أو من الجنس الآخر)ولكن يكمن الفرق في هوية فاعله . فشدة التحرش تختلف من الرجل الى المرءة .فبالرغم من خطورة هذا الفعل مهما كان فاعله الا أن خطورته متفاوتة بين الرجل و المرءة وسبب في ذلك واضح وضوح الشمس ،فاحتواء الرجل على قضيب يجعله الوسيلة الوحيدة لاشباع رغبته الحيوانية بادخاله في ظبر الطفل أو الطفلة وقد يتمادى في دلك بادخاله في فرج الطفلة .وقد يستعمله في عدة وضعياة من وضعه ي فم الطفل الى غيره من الوضعيات.يث ينجم عن هذه العملية آلاما كبيرة قد تؤدي بحياة الطفل أو بادخاله المستشفى للقيام بعملية أو الخياطة. أما بالنسبة للمرءة فاعتدائها ينحصر غالبا في عملية المسح و الحك بالأيدي و حتى استعمال الفم في مناطق حساسة للطفل .حيث لا ينجم عن هذا الفعل آلاما خطيرة قد تؤدي بالطفل الى المستشفى ،الا غالبا عند استعمال تلك المرءة المضطربة يدها وادخالها في فرج الطفل . ربما قد وضعت بعض الألفاظ القاسية أو المخدشة للحياء و لكني أرى الأمر جد ضروري حتى أقرب الصورة الى أعزائنا القراء . فمرة أخرى معدرة ولكن لا حياء في الدين اذا كانت الغاية بناء مجتمع سليم ومعافى |
في البداية أحب أن أبدي إعجابي بالطرح (الغني) والشفاف للأستاذ/سليمان
وخصوصاً في جانب (العادة السرية) وأتفق معه فيها، وقد (رخص) الإمام بن حزم بها في حدود معينة، لنفس الأسباب التي ذهب اليها الأستاذ. وفي هذا الزمان الذي يتأخر فيه سن الزواج، وتنتشر فيه الفتن والمغريات وتصل إلى كل بيت وكل أحد من الجنسين، قد تكون عملية العادة بالفعل (حتمية) وباب رحمة، ومتنفس لهذه الطاقة التي لابد لها أن تخرج، فأقل الضرر أن تخرج عن طريق العادة، بدلاً أن تخرج بطرق قد تجلب من وراءها الدمار والانحراف، هذا إذا كنا نريد أن نتحدث بواقعية، ونعالج القضية، أما إذا كنا نريد التحدث بمثاليات، فهذا شيء جميل جداً، ولكنه غير متاح على أرض الواقع، ولن يحل المشكلة. أما بالنسبة لموضوع (اللواط) فأعتقد أن الأسباب كثيرة، وغالبيتها يعود للتنشئة، ولثقافة المجتمعات أيضاً، ففي وقتنا الحاضر أعتقد أن ظاهرة اللواط في (انحسار) مقارنة بالماضي، وأقصد بين (الأقران) وليس الأعتداء من الكبار عليهم، ففي هذا الوقت قل خروج الأطفال كثيراً للشوراع، مع انتشار وسائل الإعلام ووسائل الترفيه، وأصبح الوعي أكثر من السابق، بينما في السابق، كانت هناك (البلطجة) والجهل أكثر، وكان البعض يعتقد أنه لابد أن يكون هناك من يفرغ فيه شحناته الجنسية، بغض النظر عن رضاه من عدمه، وبغض النظر عن آدمية هذا الإنسان، ويتم الإعتداء بوحشية على البعض حتى بين (الأقران) وحتى لو كان هذا الشيء يتم لأول (مرة؟؟) فقط لأنه وقع الاختيار عليه أو أنه يتمتع ببعض الوسامة ـ ياساتر ـ يارب. وباعتقادي أن اللواط، ينتشر في المجتمعات (المغلقة) أكثر من غيرها ـ وإن كان لايبرر هذا العمل ـ والتي يكون التواصل فيها مع النساء قليل، أو محذور، فتتجه هذه العاطفة، إلى (المثلي) كتعويض لها، وتتجه مع الوقت الى الممارسة، كترجمة لهذه المشاعر المنحرفة. أيضاً (الإغراء) في المردان، أكثر منه في النساء، فالشيطان يعمل على تزيينهم أكثر من النساء، فهذا الإمام (أحمد) يأمر بإخراج أحدهم عندما دخل عليه، وقال عندما عوتب على ذلك، إني أرى مع هذا شيطانان، ومع المرأة شيطان واحد. جهل الأولاد بخطورة هذا العمل، وعدم وعيهم بضرورة المحافظة على أنفسهم من العبث، والذي يؤدي إلى اعتبار ذلك من التسلية العادية عن بعضهم، وذلك لتجنب الحديث في تلك الأمور، من قبل الآباء والمربين، بداعي حساسية الأمر والخجل منه، والخوف من حدوث نتائج عكسية عند فتح باب النقاش حول الموضوع. مشاهدة الأفلام الإباحية، والتفكير كثيراً فيها وتخيلها، لابد أن يأذن بالفعل بعد ذلك، كرد فعل طبيعي لها، والنظر بشهوة للمردان، وعدم مدافعة النفس في ذلك. بالفعل.. ينتشر اللواط، في الطبقات (الراقية) والمخملية، بشكل أكبر منه في الطبقات الكادحة، وقد يكون الترف والفراغ الذهني، من الأسباب التي تؤدي إلى هذه الممارسة. وبالتأكيد.. أن الأسباب النفسية والسلوكية والشخصية، ومشاكل التنشئة، والتي تحدث عنها الأخصائيون، هي حجز الزاوية في هذه المشلكة. وأخيراً.. سؤال للأستاذ/سليمان نقرأ ونشاهد كثيراً، كتابات وبرامج، تتحدث عن تأثير الاختلال الهرموني، في حدوث الشذوذ، وأن هذه الحالات قد يكون لها العذر ولو (عضوياً) لممارسة الشذوذ، فهل هناك دراسات أو حقائق تثبت بشكل (قطعي) عدم صحة هذا الكلام. شكراً |
شكرا للاستاذ أحمد على الفوائد والاجابات المتكامله في الموضوع ,,
وشكرا للاخ سواح على هذه المداخله وقد تطرق الاخ سواح الى محاور كثيره سنأتي عليها بالتفصيل باذن الله تعالى لذالك كن معنا اخي الكريم وسترى الاجابات باذن الله عن كثير من التسائلات التي طرحتها في ثنايا مداخلتك ,,,اشكرك ,, , |
تطرقنا سابقا لسبب يمثل السبب الأكبر نسبه وليس هو فقط على الاطلاق ففي كثير من الدراسات تقول أن أكثر اصحاب الشذوذ كانوا قد تعرضوا للاعتداء في طفولتهم وليسوا جميعهم لذالك كان للتحرشات الجنسيه للاطفال هو أهم محاور الموضوع ,,
وهنا رساله للاباء والامهات والمربيين ان يكونوا يقظين من اقرب الناس لاطفالهم فهناك اعتدائات كثيرا ماتحدث من الاقارب وممن يثق بهم وبقربهم من ابنائنا ثم هناك نقطة مهمه وهم من دخلوا بيوتنا واختلطوا بأبنائنا وهم خطر حقيقي لهؤلاء الاطفال الخدم والسائقين ,, نسبة انتشار الخدم والسائقين في مجتمعنا اصبح كبيرا ويتعرض الاطفال كثيرا من التحرشات الجنسية من قبلهم من لمس واحتكاك بل قد يصل بكثير منهم أن يقوم بالعادة السرية أمام الطفل ولكم أن تتصورا الصراع الفكري الذي سيكون عليه الطفل بسبب هذه المشاهد المقززه ,,خاصة وان كثير من هؤلاء يختلون فترات طويله بأبنائنا دون رقيب أو حسيب والله المستعان .. وكما ذكر لنا الاخوه الافاضل في خطورة تعرض الطفل للتحرشات واثرها عليهم وانواعها ,,,فلنكن أكثر يقظه ,, . |
إذا أغلقنا على شخص "ما" باب الغرفة بإحكام "شديد"..
فنحن ندفعه دفعاً أن يخرج عبر النافذة.. طالما أنها ليست مغلقة هي الأخرى..! |
أما بالنسبة للشطر الثاني من سؤال الأخت أم عبد الله عن وجود تحرشات بين الأطفال فيما بينهم ؟ فمن وجهة نظري لا أسمي هذا تحرش ، فلما يحد هذا الفعل بين الأطفال يسمى بالشذوذ الجنسي العابر حيث تكون بهدف البحث والتعلم والاستطلاع .كما أنه يمكن أن يكون نتيجة تقليد و التقمص الاسقاطي .
وللتوضيح أكثر اسمحي لي أيتها الأخت الكريمة التمرد قليلا على خطواتك في هذا الموضوع ،لعرض مراحل النمو النفسي والجنسي والجسمي للطفل والمراهق حتى أقرب الموضوع أكثر الى الاخوان .ان لم يكن ليك أي مانع؟ |
الأخ الفاضل أحمد لم أنتقل لمحور أخر حتى يتسنى لمن لديه اضافه في هذا المحور قبل أن ننتقل لغيره ,,,
الموضوع موضوعكم ولكم الحرية المطلقه ,,, وهذا يشرفنا ,, أهلا وسهلا بك ,, . |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكركم على هدا الموضوع المفيد وبارك الله فيكم سابدا من حيث انتهى زميلي احمد لاواصل حول شذوذ الاطفال فيما بينهم اغلب ما يلاحظ بين الاطفال هو الممارسة المثلية وبالنظر للانتشار الواسع لهذه الممارسة الجنسية بين الاطفال وفي مختلف الاعمار السابقة للبلوغ وبصرف النظر عن البيئة والحضارة الاجتماعية فان هناك ميلا للاعتقاد ان هذه الممارسة حدث طبيعي في مرحلة الطفولة وان هذا الحدث يتقرر بضرورات بيولوجية قد يكون من غاياتها تدريب الطفل على الممارسة الجنسية في الكبر وقد وجد على سبيل المثال مايؤيد هذه النظرة فى ان الاطفال الذين لايمرون بهذه التجربة هم اقل نموا في ادائهم الجنسي في الكبر ويبرهن بعض العلماء على الاساس البيولوجي لهذه الظاهرة من شواهد الممارسات عند الحيوانات ومن هذه الشواه ما تقوم به بعض فصائل القردة من سلوكات جنسية وتفسر هذه التصرفات بانها ممارسات ضرورية للحيوان الصغير لكي يتقن ممارسة العمل الجنسي في الكبر اما في الطفل الانساني فقد لوحظت حركات واوضاع الامتطاء وحركات الاستلام ايضااللعب بالاعضاء التناسلية بدون اي دليل على ان الطفل قد تعلمها بالتقليد او المشاهدة وقد لاحظ -لويس- في الاطفال ظهور حركات حوضية دافعة فيما بين الشهر الثامن والعاشر من العمر وقد لاحظ ايضا ان الطفل الذي يقوم بالامتطاء يبدي انتصابا والاطفال من الجنسين اثناء اللعب يتخذون الوضعين في حركاتهما على التوالي في جلسة واحدة والتبادل بين الاطفال في الممارسة الجنسية المثلية يحدث عادة في سن الرابعة وفي سن لاحق فان الذي يحدث هو ان الطفل الاكبر سنا يمتطي الطفل الاصغر سنا وعلى الصغير كما يبدو ان يتقبل الدور الاستلامي هذا وقد وجد -كنزي- في احدى دراساته الاستبيانية ان 60 بالمئة من الاولاد مارسو الجنسية المثلية قبل وصولهم للمراهقة ومع ان الممارسات الجنسية المثلية هي الممارسات الغالبة عند الاطفال الا انه من الممكن ان تكون هذه الممارسات ثنائية يقوم بها الطفل مع من هم من جنسه او من الجنس الاخر بهدف الاستكشاف هذا وقد يرد تفسير هذه الظاهرة الى عوامل اخرى قد يكون بعضها بيولوجيا وبعضها متصلا بنمو الطفل وخيالاته وتركيزه في دور ما من نموه الجنسي النفسي على المنطقة الشرجية وهو الامر الذي لايمحى بسهولة من مخيلة الطفل وله في وقت لاحق ان يؤثر في توجهاته للارضاء الجنسي ان الممارسة الجنسية المثلية في الطفولة على انتشارها لاتمثل ابدا الهوية الجنسية النهائية للطفل او الطفلة او لما ستؤول عليه هده الهوية او ادا كانت ستتجه نحو تكوين حالات انحراف المعروفة بالجنسية المثلية في الكبر ذلك ان تكوين هذه الحالات الانحرافية من الميول والاداء الجنسي لاتنجم عن الممارسات الجنسية المثلية في الاطفال والاحداث وانما تاتي نتيجة تظفر عوامل عدة من اهمها العوامل المحيطية وخاصة العلاقة التي تربط الطفل بواديه وسنتناول كل هدا لائحقا ان شاء الله تحياتي |
ارحب بالاخت ليلى الحمدان ونشكر لها انضمامها معنا وعلى اضافتها القيمه,,
تطرقتي الى مسألة مهمه تحدث كثيرا بين الاطفال ويشاهدوها أكثر الأسر اذ تطرق لهذه المسأله الدكتور محمد الصغير وقد قرأت كثيرا ممن يشتكي من هذه الظاهره وهي التعري والالتصاق والاحتكاك الجسدي المجرد بين الاطفال في خلواتهم او في بعض انواع اللعب فيما بينهم ,, فهو يعد أمرا طبيعيا فهو ميول فطري وفضول وحب استطلاع اذا أن الطفل لايعي ماهو الجنس ؟؟ ويجب ان لايتركوا بحكم انه طبيعي فالرقابه الاسريه مهمه حتى لاتتعدى الامور عن الطبيعي ,,, وكما ذكر الاستاذ أحمد ايضا في مداخلته . لكن أعتقد أن هذا يختلف عن الطفل الذي يتجاوز هذا الأمر الى استخدام الاصابع والاحتكاك وكأني بأمثال هؤلاء الاطفال يطبقون مايحدث لهم في أطفال أمثالهم ,, مع شكري وتقديري ,,, |
سأعرض لكم تفسير السلوك الجنسي عند نظريتين لهما باع طويل في علم النفس:
من وجهة نظر التحليل النفسي: حيث يرى أصحاب هذه النظرية أن الاضطرابات الجنسية تدأ في الظهور في مراحل الطفولة المختلفة و تستمر مع الطفل الى ما بعد المرحلة التناسلية.حيث تكون للأطفال القدرة على الحايلبمختلف الوسائل الدفاعية للتغلب على قلق الحصاء أو حسد القضيب الذين يلازمان المرحلة الأوديبية. حيث يذهب أصحاب هذه النظرية أن الاضطرابات الجنسية تعود الى مراحل سابقة لمراحل نمو الطفل ، و بالأخص المرحلة الأوديبية . أرجع أصحاب هذه النظرية الاضطراب الجنسي عامة والشذوذ خاصة الى هذه المرحلة بسبب ما يحدث فيها من خصائص و الشذوذ يكون بسبب تماهي الطفل بأمه و البنت بوالدها . من وجهة نظر السلوكيين:فأصحاب هذا التيار يرجعون الشذوذ الى عملية اشراط وتكرار مبكر ترتبط بها خبرات جنسية مفصلة عند شخص منحرف كأن يتعلم الصغير الاستمناء في الحمام. فاختلاف اديولوجية كل تيار أدى الى اختلاف تفسير ظاهرة الشذوذ . الا أنه يمكن القول بأن العوامل تتداخل فيما بينها لتصنع لنا انسان شاذ .فتقمص الطفل لشخصية أمه من سلوكات و أفعال مدعمة بالتكرار .قد تؤدي الطفل الى ترسيخ هذه المعارف في ذهنه حيث وان لم يجد سلطة راعة تتمثل في القيم والأخلاق سيؤدي به حتما الى شخصية شاذة ومن هنا يمكن لنا تفسير هذه الظاهرة الدخيلة الى مجتمعنا نحو نوعين : - الشذوذ الجنسي العابر و الذي عادة يكون في الطفولة المتأخرة والمراهقة المبكرة وتكون تحت شعار التجريب،الاستطلاع ...و ينجلي هذا النوع بسبب ظهور السلطة الرادعة ، أو ايجاد البديل ، أو باستيقاظ الوعي ويمكن أن نسمي هؤلاء الشواذ بالمماثليم للعصابيين حيث لم يفقدو صلتهم بالمجتمع وسرعان ما رجعو الى ضوابطه وما شابه ذلك . - الشذوذ الجنسي المستديم وهو كمسلك للحياة حيث يكون نتيجة استمرار الشذوذ العابر فلا سلطة تردعه ولا ضمير يحاسبه .فهو الوصول الى درجة الاشتهاء و التلذد .ويمكن تسميتهم بالمماثلين للذهانيين بسبب فقدهم الصلة بمجتمعهم و الانصياع الى ضوابطه ،و التمادي في انشاء و الدخول في جماعة شاذة هروبا من الواقع. ومما سبق لي ذكره فالخصائص النفسية للشاذ نذكرمنها: فهي تختلف من شاذ الى آخر حسب نوع الشذوذ فهم يمتازون بعدم النضج العاطفي ،لهم مظاهر الشخصية الانطوائية ، البعض يتسم بالشخصية العدوانية أو المضادة للمجتم و آخرون يعانون من الضعف و الكرب و اليأس بسبب شذوذهم و موقف المجتمع منهم. |
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته....
اولا اتوجه بشكري للاخت ام عبد الله على الاطراء و الاضافة التي تفضلت بها علينا..و لكن اريد فقط ان احيطكم علما ..ان ما دكرته حول الرومانيين و اليونانيين و غيرهم..لم يكن على اساس انهم اول من ابتدع هدا النوع من السلوك...و انا ادرك ان قوم لوط هم المبتدعون الاوائل لهدا النوع من الانحراف... و لكن ما اردت الاشارة اليه...من خلال ما دكرت..هو ان الشدود الجنسي مورس بشكل عادي و مباح .و اعتبر كنوع من الحريات الشخصية التي يحق للمرء تبنيها...مند القدم... ثانيا...اتوجه بشكري للاخ المراقب العام سواح على تثمينه لما دكرت و تدعيمه الدي لا يقل قيمة عما دكرت... و حتى انصفك يا اخ سواح..فساجيبك عن سؤالك الوجيه قبل ان اتابع ما دكرت سابقا..و جوابي هو ان كل ما اتى به الغربيون لم يثبت علميا... حيث ان الهرمونات الدكرية و الانثوية حقيقة لا يمكن انكارها...وهي..تتعلق بالسلوكات و السمات التي تخص كل نوع من الجنس...نفسية او جسمية...اكثر من التعلق بالانجداب نحو الجنس الاخر... فمثلا الهرمونات الدكورية يعني امتلاكها الرغبة الجنسية نحو الاناث..كافراز هرمون التستسترون الدكري الدي يحفز هده الرغبة...و لكنها تتعلق بالسمات الدكورية كالصوت و نمو الشارب و اللحية..و غيرها بكثرة... و الان و بعد ان اصبحت عمليات التحول الجنسي..و العياد بالله ..منتشرة في العالم..فان من الاجراءات التي تلي العملية هي تناول هده الهرمونات على شكل ادوية..لتعطي للمتحول جنسيا..و تعزز مظهره و سلوكه الجنسي..فادا كان المتحول في الاصل رجلا..و اصبح امراة بعد العملية..و العياد بالله..يتناول الهرمونات الانثوية..كالاندروجين و غيرها لتقوية سلوكه و جسده..بما تقتضيه الانوثة..و العكس صحيح... ولقد افترض العلماء ان الهرمونات الجنسية..متواجدة بنوعيها الدكري و الانثوي..عند الرجل و المراة...فالعادي هو ان الهرمونات الدكرية تطغى على الانثوية عند الرجل..و بالتالي يكون سلوكه و توجهه الجنسي سليمين..و ان دور الهرمونات الانثوية..هي تعزيز بعض السلوكات..التي تنسب للاناث اكثر من الدكور.كالبكاء..و التاثر العاطفي..و غيرها...و نفس الشيء بالنسبة للاناث ..و كانت تعتبر هده الصورة السوية للنفس و الجسد...جنسيا..باعتبار ان لكل دكر جانب انثوي..و لكل انثى جانب دكوري ... والسبب الدي يؤدي الى الشدود الجنسي...طبقا لهده النظرية...هو انه بدل من ان تطغى ..مثلا الهرمونات الجنسية الدكرية عند الدكر...تطغى الهرمونات الانثوية...فيحدث الشدود الجنسي ..و العكس صحيح... و اخر ما زعمه الغربيون..هو ان الانسان يولد بهرمون معين يوجهه جنسيا..اما للدكور او الاناث... و لكن كل هدا لم يثبت علميا...و انا في نظري اعتبره محاولة لتبرير الشدود الجنسي بشكل علمي..بعدما برر باسم حقوق الانسان..و حرية المرء...و الافلام الاباحية و غيرها من الوسائل... و ان اردنا ان نجد سببا عضويا و جيها...فهناك بعض طوائفنا المسلمة...حسب اطلاعي المتواضع...ترجع سبب التخنث عند الرجال الى ممارسة الاباء للجنس الشرجي اكرمكم الله...اي ان الرجل الدي يجامع زوجته من الدبر فان امكانية شدود ابنائه الدكور...امر وارد..و انا شخصيا اشاطرهم الراي..بدليل ان الجنس الشرجي ممارس بشكل اكبر عند الغربيين...الامر الدي قد يشرح ارتفاع شدود ابنائهم...كما ان تحريمه شرعيا..يعتبردليلا قويا.. ايضا هناك من يرجع دلك الى زواج الاقارب..حيث ان بعض علماء المسلمين يرون ان زواج الاقارب..يحتمل فيه شدود الدكور جنسيا...في الجيل السابع..او بعده..و انا ايضا ارجح هده النظرية..بدليل ان في ديننا الحنيف..ووصايا الرسول..استحب الزواج بالبعيد اكثر من القريب...و قد يبدو دلك للوهلة الاولى بغرض تقوية العلاقات الاجتماعية...و لكن كدلك لتجنب الشدود المرضي جنسيا وجسديا..و العلم اثبت دلك..من الناحية العضوية..كتشابه الزمرتين الدمويتين لدى الزوجين...و ما يتبع دلك من اثر سلبية على المولود....... ..و الله اعلم..... ارجو يا اخ سواح ان اكون قد اجبتك بالقدر الكافي... ..و الى لقاء قريب...ان شاء الله... |
| الساعة الآن 12:52 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا