المريض النفسي و حقه في التأمين الصحي
 

أقترح مساهمة كل الإخوة في نقاش موضوع مهم وهو مستقبل الطب النفسي في ظل هيمنة شركات التامين في السوق السعودية.

نحن نشاهد العديد من المراجعين الذين ينتمةن لمؤسسات خاصة و شبه حكومية يتم دفع تكاليف علاجهم إلا إذا كان نفسياً فيطلب منهم تحمل ذلك مباشرة. و لي في ذلك الرأي التالي:

أولاً: عدم شمول المرض النفسي بالتامين فيه ظلم و تحيز ضد المريض النفسي. أليس من حق أي إنسان ان يمرض نفسياً كما يمرض جسدياً؟
ثانياً: هذا التحيز يساهم في تكريس النظرة السيئة المشينة للمريض النفسي ، مما يجعله يخجل و يشعر بالنقص أمام زملائه ذوي الأمراض العضوية. و بالمناسبة فلا احد يملك مناعة ضد المرض النفسي (حتى الأطباء أنفسهم).
ثالثاً: عندما لا يشمل المرض النفسي بالتأمين فإن ذلك يجعل الأطباء النفسيين من التخصصات غير المرغوبة في المستشفيات و نحن نعرف أن الخصخصة ستطال كل شيء. هذا يضعف من رواتبهم و دخولهم و ليس هذا المهم و لكن....
رابعاً: هذا سيجعل الذين يقبلون على هذا التخصص من خريجي كلية الطب هم الفاشلين في التخصصات الأخرى و الذين لا يقومون للمنافسة و بالتالي فلن يكونوا من الأطباء الأكفاء مما يجعل الخدمة نفسها سيئة.

من لهؤلاء المرضى إذاً بعد الله إلا أصحاب التخصص؟

أتمنى لو يجتمع لدي عدد من أسماء المراجعين و المنتمين لجهات تخضع للتأمين ممن رفضت شركات التأمين الدفع لهم لكي أتبنى القضية أما الجهات المسؤولة التي لن تدخر وسعاً في ما فيه مصلحة المواطن و نصرة الضعيف.

وفقنا الله جميعاً لما يحبه و يرضاه و أعاننا على أداء رسالتنا كاملة و السلام.

كلام سليم
 

إختبار

لا أدري من فهمي البسيط للموضوع رأيي كالتالي:
1- فعلا من الظلم استثناء المرض النفسي وعدم ادخاله من ضمن التأمين .
وقد تكون الحاجة له كبيرة في هذا المجال .... فهناك من الأدوية النفسية ماهو مكلف ومرهق لميزانية البعض وأيضاً قد يكون للعامل الاقتصادي دور في ظهور المرض لتدني المستوى الاقتصادي فهل نزيد حالته سوء بعدم وجود هذا التأمين الذي يساعده.
2-نحن لنا عقول وهي نعمة من نعم الكريم ولم يقصر فهمها على المحسوسات بل وهبنا القدرة على التفكير المجرد ولذلك ليس من العدل لأن المرض النفسي ليس أمر محسوس ولا نستطيع الكشف عنه بسماعة مثلا أن نستبعده من التأمين.

3- قد يكون من العوائق أن الشركة لا تريد شخص مريض نفسياً أن يعمل لديها فكيف توفر هذا التأمين لشخص لا تريده و تساهم قلة الوعي في هذه النظرة .

ولكن الأمل في الله كبير والوعي بالأمراض النفسية بدأيزيد وقد تكون هذه الخطوة لها دور في المساهمة بإدخال المرض النفسي ضمن التأمين.

لا أدري من فهمي البسيط للموضوع رأيي كالتالي:
1- فعلا من الظلم استثناء المرض النفسي وعدم ادخاله من ضمن التأمين .
وقد تكون الحاجة له كبيرة في هذا المجال .... فهناك من الأدوية النفسية ماهو مكلف ومرهق لميزانية البعض وأيضاً قد يكون للعامل الاقتصادي دور في ظهور المرض لتدني المستوى الاقتصادي فهل نزيد حالته سوء بعدم وجود هذا التأمين الذي يساعده.
2-نحن لنا عقول وهي نعمة من نعم الكريم ولم يقصر فهمها على المحسوسات بل وهبنا القدرة على التفكير المجرد ولذلك ليس من العدل لأن المرض النفسي ليس أمر محسوس ولا نستطيع الكشف عنه بسماعة مثلا أن نستبعده من التأمين.

3- قد يكون من العوائق أن الشركة لا تريد شخص مريض نفسياً أن يعمل لديها فكيف توفر هذا التأمين لشخص لا تريده و تساهم قلة الوعي في هذه النظرة .

ولكن الأمل في الله كبير والوعي بالأمراض النفسية بدأيزيد وقد تكون هذه الخطوة لها دور في المساهمة بإدخال المرض النفسي ضمن التأمين.

لا أدري من فهمي البسيط للموضوع رأيي كالتالي:
1- فعلا من الظلم استثناء المرض النفسي وعدم ادخاله ضمن التأمين.
وقد تكون الحاجة له كبيرة في هذا المجال...فهناك من الأدوية النفسية ما هو مكلف ومرهق لميزانية البعض وايضا قد يكون للعامل الاقتصادي المتدني دور في ظهور المرضفهل نزيد حالته سوءاً بعدم وجود هذا التأمين الذي يساعده.

2-نحن لنا عقول وهي نعمة من نعم الكريم ولم يقصر فهمها على المحسوسات بل وهبنا القدرة التفكير المجرد ولذلك فليس من العدلاستبعاد المرض النفسي لانه ليس أمر محسوس ولا ننا لانستطيع الكشف عنه بسماعة مثلا أن نستبعده عن التأمين.

3-قد يكون من العوائق أن الشركة لا تريد شخص مريض نفسياً أن يعمل لديها فكيف توفر هذا التأمين لشخص لاتريده
وتساهم قلة الوعي في هذه النظرة.

ولكن الأمل في الله كبير ة والوعي بالأمراض بدأ يزيد وقد تكون هذه الخطوة لها دور في المساهمة بإدخال المرض النفسي ضمن التأمين.

لا أدري من فهمي البسيط للموضوع رأيي كالتالي:
1- فعلا من الظلم استثناء المرض النفسي وعدم ادخاله من ضمن التأمين .
وقد تكون الحاجة له كبيرة في هذا المجال .... فهناك من الأدوية النفسية ماهو مكلف ومرهق لميزانية البعض وأيضاً قد يكون للعامل الاقتصادي دور في ظهور المرض لتدني المستوى الاقتصادي فهل نزيد حالته سوء بعدم وجود هذا التأمين الذي يساعده.
2-نحن لنا عقول وهي نعمة من نعم الكريم ولم يقصر فهمها على المحسوسات بل وهبنا القدرة على التفكير المجرد ولذلك ليس من العدل لأن المرض النفسي ليس أمر محسوس ولا نستطيع الكشف عنه بسماعة مثلا أن نستبعده من التأمين.

3- قد يكون من العوائق أن الشركة لا تريد شخص مريض نفسياً أن يعمل لديها فكيف توفر هذا التأمين لشخص لا تريده و تساهم قلة الوعي في هذه النظرة .

ولكن الأمل في الله كبير والوعي بالأمراض النفسية بدأيزيد وقد تكون هذه الخطوة لها دور في المساهمة بإدخال المرض النفسي ضمن التأمين.

hh

111

uuu

ااا

وين اهل الإختصاص
 

وينكم يا أهل الإختساص خليتوا د. السبيعي ما أحد رد عليها؟

معقول تبغونا يا الناس العاديين نتدخل؟

ببببب

للإستيضاح فقط
 

هل المقصود التأمين على الصحة أم أهلية العلاج على حساب الشركة الموظفة مثل سابك على سبيل المثال. التامين على الصحة يشوبه شك كبير من ناحية حرمته و الولى الإبتعاد عنه مهما كانت الأسباب ، إلا التأمين التعاوني الذي أعتقد انه يدرس في مجلس الشورى فيظهر أنه إسلامي و لا بأس فيه.

من خلال فهمي للموضوع أورد رأيي كالتالي:

1- حقيقة أنه من الظلم استبعاد المرض النفسي من التأمين وخصوصاً أنه يوجد من الأدوية ماهو مكلف ومرهق لميزانية البعض وأيضاً قد يكون للعامل الاقتصادي المتدني دور في وهنا يكون الشخص في حاجة أكثر للتأمين أفلا نوفره؟

2-الله منحنا عقولاً لم يقصرها على فهم وتصديق المحسوسات بل أيضاً المجردات ولذلك فليس من العدل استبعاد المرض النفسي لاننا لا نستطيع الكشف عنه بسماعة مثلاً.

3-كيف نريد من الشركات أن توفر مثل هذا التأمين وهي أصلاً
قد لا ترغب في وجود موظف مريض نفسياً وقد تلعب قلة الوعي دوراً في ذلك.

ولكن ولله الحمد بدأ الوعي بالامراض النفسية الذي قد يكون خطوة مساهمة في وجود مثل هذا التأمين وكذلك نحن كعاملين في المجال النفسي علينا السعي في سبيل ذلك.

السلام عليكم

الدكتور الكريم الفاضل : عبد الله السبيعي ، اسمحوا لاخيكم بان يتطفل على مائدتكم ،

ولكن لي رأياً ، وهو أن الكثير من مرتادي العيادات النفسيه ، هم أشخاص ليس بهم اي مرض ، ولا يلزم ان يكون المرتاد للعيادات النفسية مريضا نفسيا حتى يتعالج ، بل قد يصيبه الكثير من الاعراض النفسية التي تصيب الكثير من المجتمعات ،
وهي في نفسها عوارض وظواهر صحية ، نتيجة للكثير من الضغوط التي تعيشها هذه الفئات ،

فمثل هؤلاء شمول اسم المرضى النفسيين لهم ، فيه نوع من التجني عليهم ، اذ هم اشخاص اسوياء ، ولكن نتيجة لضغوط معينة ، وقعوا في بعض العوارض التي اثرت على النفسيات ، وهذا لا يسلم منه احد البتة ، ولكن النفوس مختلفة ، فمنها قوية صابرة ومنها ضعيفة تهرع للبحث عن بدائل متاحة لاراحتها مما يعتريها ،

اما اصحاب الامراض النفسية ، التي تحتاج الى اعادة تأهيل ، ومتابعة علاجية ، فمن نظري أن هؤلاء لا يقلون أهمية عن اصحاب الامراض العضوية ، بل - والله اعلم - بعضهم حالته اصعب اما تشخيصا او علاجا من بعض ذوي الامراض العضويه ،

فان كان الامر كذلك ، فينبغي المساواة بينهم ، او على الاقل النظر اليهم بعين الاعتبار ، ومساوتهم بغيرهم ، ممن لديهم حالات أخف من حالتهم ، ومع ذلك وجدوا عناية اكبر ،

وان كنت متحفظا على مسألة التأمين ، خصوصا من الجهة الشرعية ، الا ان هذا لا يمنعني من ابداء رأي تجاه المريض النفسي ، الذي يحتاج الى اعادة تأهيل ، ومتابعة متخصصة ،

بل ربما ادى تفاقم الحالة النفسية ، وازديادها سوءا الى مضاعفات ، تعود على الصحة العضوية بالضعف ، وذلك للتلازم الشديد بينها ، بل كل الاطباء العضويين قبل اجراء العمليات ، والعلاجات يسألون اثناء التشخيص ، عن حالة المريض النفسية ، وهذا يدل صراحة على التلازم بينهما ،

فافراد المريض العضوي ، بالمتابعة ، والاهتمام ، وتقديم الخدمات التي تخفف عنه مصابه ، بينما المريض النفسي لا يجد اي اهتمام ، او على الاقل لا يجد من يقف معه وقفة تخفف عنه ما يجده ، فهذا تجن عليه ،

والله المستعان

اخوكم : عبد الله