09-07-2010, 08:43 AM
|
#28
|
عـضو أسـاسـي
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 30158
|
تاريخ التسجيل : 04 2010
|
أخر زيارة : 04-04-2012 (06:34 AM)
|
المشاركات :
1,396 [
+
] |
التقييم : 87
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
رواية هشيم عن حصين تقييد قراءة سورةالكهف في يوم الجمعة ، هذا في رواية هشيم عن حصين ،وأما رواية شعبة والثوري فلم يقيدا قراءةسورةالكهف في يوم الجمعة وإنما (( من قرأسورةالكهف أضاء له نور مابين الجمعتين )) أو كما جاء في الحديث بدون أن يقيد ذلك بيوم الجمعة ، ورواية شعبةوالثوري أرجح والله أعلم ، وذلك لأنهما من كبار الحفاظ ، ولاجتماعهما على هذه اللفظة ، مع أن هشيم من أثبت الناس في حصين ، وهشيم بن بشير لا شك أنه حافظ ومن كبار الحفاظ وأثبت الناس في حصين بن عبد الرحمن السلمي ، ولكن اجتماع شعبة والثوري مع جلالة قدرهما ومكانتهما في العلم والحفظ والإتقان فروايتهم أرجح .
لكن لو أن الإنسان قرأسورةالكهف يوم الجمعة يكون عمل بكلا الروايتين برواية هشيم ورواية شعبة والثوري ، لأنه إن كانت رواية شعبة والثوري هي الأرجح فيكون أيضاً عمل باللفظ الذي رواه شعبة والثوري لأن رواية شعبة والثوري كما تقدم بدون أن يقيد هذا بيوم ، فمن قرأ سورةالكهف ينطبق عليه الفضل الذي جاء في الحديث ، وإن كانت رواية هشيم هي الراجحة يكون أيضاً قد عمل برواية هشيم فقرأها في يوم الجمعة .
|
|
|