نفساني - عرض مشاركة واحدة - الفتاوى التي تتعلق بالأسماء المستعارة في المنتديات

25-09-2011, 03:40 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربـــ ثبتني ـــي

الإيمان " ، ومثله التَّسَمِّي بـ " إيمان " ، ولذلك فإن علماءنا يمنعون من التَّسَمِّي بـ " إيمان " .
والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

جزاك الله أخي كريم على نقل هذه الفتاوى الهامة لتنبيه الاعضاء قبل تسجيلهم على حسن اختيار اسماءهم ..

ولكن بالنسبة لاسم ايمان فيه اختلاف ,, اليك الفتاوى الاّتية :

الفتوى رقم (12303)

س: ماهي الأسماء المكروهة تسميتها في الدين، هل اسم إيمان، وهدى مكروه التسمية بها، وما رأي الدين في رجل عنده طفلة عمرها 3 سنوات، واسمها إيمان، هل يقوم بتغيير اسمها؟ وجزاكم الله كل خير.

ج: التسمية بهدى وإيمان لا نعلم مانعًا شرعيًا فيها.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //

عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //

المصدر

.................................................. ...

من كتاب ... مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله) ... المجلد الثالث.

(413) سئل فضيلة الشيخ: عن هذه الأسماء وهي: أبرار ـ ملاك ـ إيمان ـ جبريل ـ جنى؟

فأجاب بقوله: لا يتسمى بأسماء أبرار، وملاك، وإيمان، وجبريل أما جنى( [1]) فلا أدري معناها.

(442) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التسمي بإيمان؟.

فأجاب بقوله:
الذي أرى أن اسم إيمان فيه تزكية وقد صح عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه غير اسم "برة" خوفاً من التزكية ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن زينب كان اسمها برة فقيل :تزكي نفسها فسماها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، زينب 10/575 فتح، وفي صحيح مسلم 3/1687 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت جويرية اسمها برة فحول النبي صلى الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره أن يقال : خرج من عند برة، وفيه أيضاً ص1688 عن محمد بن عمرو بن عطاء قال: سميت ابنتي برة فقالت لي زينب بنت أبي سلمة : إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نهى عن هذا الاسم وسميت برة فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: "لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم" فقالوا: بم نسميها؟ قال: "سموها زينب" فبين النبي، صلى الله عليه وسلم، وجه الكراهة للاسم الذي فيه التزكية وأنها من وجهين:
الأول: أنه يقال : خرج من عند برة وكذلك يقال : خرج من برة.
الثاني: التزكية والله أعلم منا بمن هو أهل للتزكية.

وعلى هذا ينبغي تغيير اسم إيمان لأن النبي، صلى الله عليه وسلم، نهى عما فيه تزكية، ولا سيما إذا كان اسماً لامرأة لأنه للذكور أقرب منه للإناث لأن كلمة (إيمان) مذكرة.

(443) وسئل فضيلته: عن التسمي بإيمان؟

فأجاب بقوله: اسم إيمان يحمل نوعاً من التزكية ولهذا لا تنبغي التسمية به لأن النبي، صلى الله عليه وسلم، غير اسم برة لكونه دالاً على التزكية، والمخاطب في ذلك هم الأولياء الذين يسمون أولادهم بمثل هذه الأسماء التي تحمل التزكية لمن تسمى بها، أما ما كان علماً مجرداً لا يفهم منه التزكية فهذا لا بأس به ولهذا نسمي بصالح وعلي وما أشبههما من الأعلام المجردة التي لا تحمل معنى التزكية.

[b]http://www.binothaimeen.com/eBook.shtml

ولكن وضع الشيخ بن عُثيمين رحمه الله تعالى ضابطًا جيِّدًا لهذا الأمر يظهر في إجابته على هذا السُّؤال

السؤال :

فضيلة الشيخ : ما حكم التسمي بناجي ، ومعتِق ، ونحوهما مما فيه معنى التزكية ، وناصر ، وغيرها من الأسماء؟

الجواب:

[ الأسماء التي تدل على التزكية ، تارة يتسمى بها الإنسان لمجرد كونها علما ، فهذه لا بأس بها ، وتارة يتسمى بها مراعيا بذلك المعنى الذي تدل عليه فهذا يؤمر بتغيير الاسم ، فمثلا : (ناصر) ، أكثر الذين يسمون بناصر لا يريدون الذي ينصر الناس أبدا ، إنما يريدون أن تكون علما محضا فقط، الذي يسمي (خالد) هل يريد أن ولده يخلد إلى يوم القيامة ؟! لا، الذي يسمي (صالح) هل أراد أنه سُميَ ( صالحا ) لصلاحه؟!
لكن إذا لوحظ في ذلك معنى التزكية فإنه يغير ، ولهذا غير النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم اسم ( برة ) إلى زينب ، وامرأة أخرى اسمها ( برة ) غيرها إلى جويرية .
فهذا الميزان: إذا لوحظ فيه معنى التزكية يغير ، وإذا لم يلاحظ فيه معنى التزكية فإنه لا يغير].
الشيخ العلامة ابن عثيمين [ اللقاء الشهري شريط 15 وجه ب].

المصدر