عرض مشاركة واحدة
قديم 01-12-2012, 08:45 AM   #113
واثقة بالله
عضومجلس إدارة في نفساني


الصورة الرمزية واثقة بالله
واثقة بالله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 26107
 تاريخ التسجيل :  10 2008
 أخر زيارة : 18-06-2013 (07:29 PM)
 المشاركات : 9,896 [ + ]
 التقييم :  183
لوني المفضل : Cornflowerblue


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد منصور مشاهدة المشاركة
اريد الاستفسار عن حكم المسح علي الجورب في عده نقط وهي
1. المده اللازمه للمسح
2.حكم وجود حائل علي الجورب لان الجورب لا يخلو اثنا السير من الرمل ةالتراب و القش وهذ الاشياء التي يصعب التخلص منه ولكن الطين يمكن ازالته لكنه يترك اثر وبالتالي سأضطر لغسله كله من جديد
3.طريقه المسح انا اعرف انا امسح من فوق ولكن هل استوعب كل الجزء الفوقاني

السؤال
إذا اتسخت رجلي بالبوية وأنا على وضوء ـ أي طاهر ـ فقلت في نفسي سألبس جوربا، لأن وقت الصلاة بعيد قليلا وأخاف أن ينتقض وضوئي، فإذا انتقض وضوئي أمسح على الجورب، لأنه لو انتقض وضوئي وأنا لم ألبس الجورب لزمني أن أزيل هذه البوية من رجلي وأتوضأ، لأن وقت اتساخ رجلي كان في الصباح، فقلت أجلس إلى الليل أمسح وإذا أتى الليل يكون الوقت واسعا ويكفي لإزالة هذه البوية والسؤال: هل يجوز فعلي هذا؟.



الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:


فإنه يشترط لجواز المسح على الخفين وما في حكمهما أن يكون اللبس على طهارة كاملة، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 5799.


وعليه، فما دمت على وضوء فلك أن تلبس الخفين ولا يؤثر على صحة المسح وجود حائل على الرجل.
والله أعلم.




لا يؤثر على صحة المسح وجود حائل على الرجل - إسلام ويب - مركز الفتوى






************************************************** ********************************************

هل الأفضل غسل الرجلين أو المسح على الخفين ؟
الأفضل أن لا يتكلف الإنسانُ ضدَ حالِه ، فإن كان لابسا للخفين = فالأفضل له المسح ، وإن لم يكن لابسا = فالأفضل له الغسل .
كما هو ظاهر هدي النبي صلى الله عليه وسلم .

– مدة المسح يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، لحديث علي رضي الله عنه جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم. رواه مسلم.


--
الواجب مسح أعلى الخف، وطريقته: أن يبلل يديه ثم يبدأ من أصابعه إلى الساق ، ولا يسن مسح أسفله ولا عقبه، ودليله قول الإمام علي رضي الله عنه: " لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه". رواه أبو داود ، وقال ابن حجر في التلخيص: إسناده صحيح.


مختصر أحكام المسح على الخفين



وللفائدة:
أحكام المسح على الخفين - نفساني


 

رد مع اقتباس