الـدعـارة الـحـلال .. !!

من اقوال ابو مروان ::::


يا استاذ أحمد انا اريدها تكون معي جريئة كجرأتها على فعل الحرام مع الآخرين مع الأخذ أن تتيقن ان ما تفعله لي هو قمة الدعارة الحلال ..


أدركتُ ان بندر يريد العيش بالأجواء الماضية تحت غطاء شرعي .. أدركتً ان حبيبي بندر يريد زوجة ولكنها داعرة القول والفعل له فقط .. يريد بندر ان يشعر بتلك الأيحاءات النفسية التي تشعره أنه سكران بدون ان يشرب .. يريد أن يكون هائما بدون ان يتعاطى أي منبهات .. يريد أن يعيش لذة الجنس السادي أو المازوشي ولكن تحت ستار إن هذه زوجتي وأنا عشيقها المغرم .. يريد أن يشعرها بالألم والأذى .. يريد أن يسمع صرخاتها .



غالبية الرجال ممن فسد ولعب قبل زواجه يوظفّ خبراته ما بعد الزواج بما يحقق رغباته الجنسية فيفشل غالبا لأنه يعتقد أعتقادا جازما أن زوجته الحالية مطلوب منها أن تكون بائعة الجسد له مثل التي كان يمارس معها البغاء ..

من اقوال حنين الأمل :::::::::



لماذا نسميها الدعارة ....؟؟ونحن في عالم يسلب الاشياء الشريفة معناها ....صارت الطيبة هبلا ...والحياء ...مريضا ...والشرف فقرا ......وغيرها الكثير
اظننا يا اخي ...لا نحتاج للكلمات الغير جيده لنضعهافي قالب القبول ...وان تتحول او تأخذ معنى يفيد الصلاح او يتعارف عليها بأنها قد تكون حلالا او مباح ....
جعل الله الزواج بدل الزنا ...في اللفظ والمعنى ...
ومهما كانت قواميس اللغة حافلة بالمعاني ...لا اظن كلمة الزنا ستكون بديلا في اي يوم لشئ حلال ....وعليه قس ....

من اقوال كبيرة عقل :::::::::


انا متيقنه انك باسلوبك الرائع و المعهود ستخرج لنا معنى رائع من معاني الدعاره الحلال كما اسميتها

من اقوال بدر ( على لسان ابومروان ) :::

خليها على الله يا بو حميد .. المراة شغلت فكري وعقلي ودمرت شهوتي بدرجة 360 درجة حتى غدوت اشعر ان جميع نساء العالم سيئات السمعة وعديمات الشرف ..


هنا أدركت إن أخانا بدر يعشق الأنثى من زاوية الأنحراف وليس من زاوية الأستقرار واللجوء اليها للبحث عن الأمان النفسي والعاطفي

الأخت الفاضلة : bassmah100 السلام عليكم ورحمة الله ..
أعجبني طرحكِ المنهجي في الرد والأعتراض والنقد الذي ترينه بناءا من ةزجهة نظركِ .. بالنسبة لمقولة : " أحد القواد المسيحيين " فأنا لم أقرأها البتة وأول مرة أسمع بهذه المقولة ..

أما بالنسبة لقولكِ اختي : " .. أنني أؤيد الانحراف الجنسي بين الزوجين حتى يستطيع ان يشبع الرجل المنحرف جنسيا رغبته حتى لو بالتعذيب الذيذ .. "

أذا كان قصدكِ أنني أحلل ماحرم الله فأنتي لم تكوني صائبة في نظرتكِ لما رمينا اليه .. أما اذا كان هدفكِ أنني اؤيد سلوك الأنحراف الجنسي بين الزوجين فانا لم اكتب هذا الأمر باطنا او ظاهرا .. ولكني أشرت ونصحت الزوجات الذكيات فقط بالجرأة بالعملية الجنسية مع أزواجهنّ خاصة ممن لهم سوابق ماقبل الزواج بالسفر هنا وهناك لأشباع ذلك النهم حتى لو كان بمجاراته ساديا او ماسوشيا ..
- موضوع أنه يأتيها من الدبر هذا ليس من الدعارة يا سيدتي الكريمة بل من الحقارة وليس في ذلك إشارة إلى تحقيق رغبة جنسية سليمة .. أراكِ تخلطين بين ما أريد أن أوصله للزوجة الذكية وبين ما أحذر منه ..
- نعم لايوجد رذيلة بالحلال كما قلتي يا سيدتي ولكن يوجد جهل مركب لفهم هذا الحلال الذي خرج ألينا بأسلوب حديث وعصري ويوافق أذواق شباب اليوم ..
عندما قال الله تعالى " وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم .." .. الآية
ألا ترين معي أختي الكريمة ان الأطفال اليوم أقصد الذين مادون ال 13 سنة وفي عصر البلوتوث والتقنيات التي لم يراها ولم يسمع بها آباؤنا وأجدادنا هل اصبحوا جاهلين بمثل هذه الأمور ؟
بل أنني أعرف بعض الآباء يقول أن اطفال اليوم فهموا الجنس قبل وصولهم لسن الحلم ..
قيل للأمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه وأرضاه: متى تغطي المرأة رأسها من الغلام ؟ قال : إذا بلغ عشر سنين ...
اليوم ابو عشر سنين يعرف يشرح لك العملية الجنسية بالكامل وبالحركات بعد .. والعشر السنوات التي قال عنها الأمام احمد تختلف اختلافا كليا عن العشرة سنوات التي في عصرنا ..

- أما قولكِ : وهذا الانسان يحتاج الى علاج لا ان نبحث له عن امراة شاذه ترضي رغباته ..

مشكلة من لم يفهم الموضوع من أساسه يعتقد أن بدر هو شاب سوي مثله مثل أي سجين يدخل للسجن في قضية جنائية او حقوقية .. يا سيدتي الكريمة الرجل يعاني من شبق حآد ومتطرف وقد قام بعض اهل الأختصاص بعلاجه والوقوف على مشاكله النفسية والبدنية ورأوا ان أيجاد له زوجة تناسبي طموحه الجنسي هو نوع من انواع العلاج له .. وتم أيجاد تلك الفتاة المنحرفة " الداعرة .. الزانية " سابقا" " وتم بينهما الزواج .. هل تتصوري ان بدر كان يستمنى قبل زواجه في اليوم 3 او 4 مرات ؟
هل تصدقي ان زوجته قبل زواجها كانت تستمني مرة او مرتين في اليوم ؟
أنا معكِ انهما مرضى ويحتاج لهما عىج بل عىج مكثف .. ولكن رأى الأخوان أن هذا الثوب يصلح لذلك الجسد ..
وبالفعل كان الزواج لهما ملاذا وعلاجا وهدوءا نسبيا لما كانا يعانيان منه ..
لو كنتي أخصائية نفسية أو اجتماعية في سجن النساء وجائت لكِ مثل هذه الحالة ماذا كنتي ستفعلين؟
- مسألة أن أوفق بين حالتين مريضتين بالحلال أكون أدعوا للرذيلة والفسوق ؟
- مسالة انه فرحان جدا ويطلبها بالحلال لكي يمارس معها اشد أنواع الأستمتاع الذي كان يمارسه سابقا بالحرام .. هل نقول له يا بدر اتقي الله ؟
الرجل تزوجها بالحلال .. ولم يقتحم سجن النساء ليزني بها ..

- أما قولكِ :
اخي الكريم لا تسوق او تنشر اساليب فيها الدناءة والدناسة بين الناس فلا يوجد رذيلة حلال ...

- نعم لايوجد رذيله حلال .. ولكن مع كل أسف يوجد فهم أو أستغباء لماهية فهم الجنس الحلال بانه عيب أو حرام ..
- عندما يخرج ألينا من يدعي العلم ويقول أن لبس الزوجة البنطال أمام زوجها بأنه تشبه بالكفار .. كيف نرد عليه ؟
- عندما يخرج ألينا من قرأ كتابا أو كتابين ويقول أنه خريج أحدى الجامعات الأسلامية ويفتي ان الجماع الفموي حرام لأنه تشبه بالكفار .. كيف يتجرا على ذلك بدون وجود دليل ؟ .. يا أخي على الأقل قل أن هذا الأمر مستقذر .. قل انه ليس من شيم الرجال .. قل لاأرى فعل ذلك أكراما للزوجة .. ولكن لاتقل حرام بدون وجود دليل..
أن من يرى مثل هذه الأمور دنائة ودناسة مخطيء لأنه لم يعش واقعا ملموسا اصبحت أمور الجنس الطافحة على الساحة غريبة وعجيبة ومستحدثة وكثيرة ..
أن لاأسوق للدعارة من خلال هذا الموضوع يا سيدتي أنا ادعوا للنظرة الشمولية للسير نحو ركب تحقيق الأكتفاء النفسي والعاطفي للزوج وللزوجة باسلوب عصري وحضاري حتى لو كان فيه تشابها وليس تشبها بغير المسلمين ولكن أن لانحوم حول الحمى ولا نرتع فيه .. وهذا ممكن لمن يفهم حاجيات كل طرف ..

- قصة أوردتها ربما تكون مفبركة ..

ماهي مصلحتي في ذلك ؟ ولكن أنا أعتقد بل أتيقن جازما انكِ تعيشين في عصر الأنغلاق والتحجر وسد الآذان للغريب من الأخبار .. ولكنها موجودة ..
أدعوكِ لزيارة أقرب سجن للنساء في منطقتكم وشوفي بعض القضايا الجنسية الموجودة هناك .. أنا متيقن أنكِ ستسمعين وتشاهدين مايشيب له شعركِ .. إذا علمتي أن السحاق هو الملاذ الوحيد للساقطات هناك .. ويا ليتكِ تتكرمي وتنصحيهنّ بما أكرمكِ الله من أسلوب ومنهج معاصر لتكسبي أجر النصيحة والزيارة .. ان الذي يدخل يده في ماء بارد ورقراق غير الذي يده موجودة أصلا بالنار .. أسألي الله العافية والسلامة ..

- اعرض قصتك هذه على احد العلماء او الدعاة الربانيين اذا كانت لك الجرأة وانظر الراي من الناحية الشرعية والادبية والنفسية..

الجاهل والعامي هو الذي يعرض على الدعاة والمختصين ما أشكل عليه من مسائل لايفهمها ولا يعلم عنها .. وهذا ليس أستكبارا وليس هروبا من السؤال وكأنكِ بهذا الطلب تقولين لي أنت أنسان جاهل بطرح مثل هذه الأمور ...
وأنت بكتابتك لهذا الموضوع قد أرتكبت معصية فأنصحك بالتوبة وعدم العود لمثل هذه المعصية مرة أخرى ..

الا ترا انك ربما بنشوتك هذه انك مصاب بشذوذ

تتوقعين اتهامكِ اليّ بالشذوذ هذه ايضا يحتاج لها فتوى من شيخ أو من داعية رباني ؟

ماذا لو اراد الشاذ جنسيا ان يمارس الجنس من الدبر وهو معتاد على ذلك فهل نقول له دعارة بالحلال فمارسه مع زوجه مع ان هذه القضيه فصل بها الشرع

- الكلام على الشاذ جنسيا هذا أمر شاذ وله حكمه وليس كل الناس بهم شذوذ جنسي ..
أراكِ تخلطين بين كثير من كلامكِ وكأنكِ تريدن افهامي أنني أطلقت كل ماهو حرام بأن هذه دعارة بالحلال ..أما القضايا التي فصل بها الشرع فهي واضحة للعيان ومن جهل عليه أمر فعليه بالرجوع لأهل العلم والثقات من العلماء .. وبالمناسبة اتيان المرأة من دبرها لم يكن هناك أجماع على هذه القضية أحببت فقط ان انبهكِ فقط لهذا الأمر .. وقد دلت السنة المطهرة على صاحبها افضل الصلاة والسلام ، وأقوال سائر الصحابة ، أنه اجتهاد مجانب للصواب ، وقد روى أبو داود وحسنه الألباني في صحيح أبي داود حديث ابن عمر رضي الله عنهما حديث الأنصار .. وأظنكِ قراتيه .. ولكن لاتقولي أن هذه القضية فصل بها الشرع .. ولكن بالعموم أتيان الزوجة من دبرها الجمهور ذهب لحرمتها وكان اجتهاد أبن عمر رضي الله عنه في فهم الآية "فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " أجتهادا ورؤية من زاوية أخرى .. فلعله رضي الله عنه وارضاه رجع إلى الصواب ، بعد أن بَيَّن له ابن عباس رضي الله عنهما أو غيره سبب نزول الآية ومعناها الصحيح .. والله أعلم ..

- بالعموم كان نقدكِ بناءا واشكركِ عليه واسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .. واعلمي وفقكِ الله ورعاكِ أنني شاب مسلم أحب الله ورسوله واغار على ديني وأذود عنه بما أملك .. والله المستعان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


---------------------------------

لقد بدأت بكتابة عنوان الردبجملةوهي الرجل الحيوان وانا لا اقصد اي شخص ولا حتى كاتب الموضوع بل أحببت ان اوضح وجهة نظري في الموضوع ومن لم يقرأكلامي المكتوب سيفهمني خطأوسيفهم أني أسب الرجل أو أنعته بالحيوان لأن هذه الكلمة تنقص من انسانية أي انسان بالعموم وبالخصوص الرجل لأنها جملة بغيضة بالرغم من أنها وردت في القرآن الكريم بمعنى آخر المهم ما اريد أن أكتبه هو أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم علمنا ان الأسماء تلعب دورا كبيرا في حياتنا ولذلك وصانا بتسمية أبنائنا الأسماء الجميلة والتي لها معاني لغوية ومعنوية جميلة وعلمنا أن الكلمة سلاح ذو حدين ومن الممكن أن نقول كلمة لا نلقي لها بالا فتردينا في جهنم سبعين خريفا انظروا ماذا تفعل بنا كلماتنا وانه في هذا الزمان اختلطت كل الأمور علينا فأصبحنا نخلط الحابل بالنابل ونريد أن نطوع اللغة والأسماء على هوانا ونستخدمها بخلاف ما هي عليه لماذا هذا التحوير والتدوير للكلمات والأسماء ولماذا كاتب مثل الأخ أبو مروان يستوحي عنوانه من قصة بدر وزوجته لكي ينقل لنا قصتهما بهذه الطريقة وحتى الطريقة لها اصول كيف اوصل شيء معين إلى الناس دون أن أخدش حيائهم او فكرهم فلماذا اختار الكاتب هذا العنوان فالموضوع لا يستحق ان يخترع لنا مثل هذه العناوين والخط المستقيم اقصر الطرق فلماذا النشوذ عن القاعدة بالرغم من ان الكاتب موجه ومصلح ومثقف ومتدين فلماذا كل هذا التعقيد فالمثل يقول لكل جواد كبوة ويفيق منها اما كاتب الموضوع مصر على أن عنوانه صحيح وفي المكان الصحيح لماذا نصر على الخطأ ولا نعترف أننا أخطأنا في حق مجتمعنا هل فكر الكاتب انه سيتحمل هذه الفكرة فوق ظهرة إلى يوم الدين وسيكون معه من أيده على هذه الطريقة وهل انه مات الحياء فينا لكي نرضى بهذا المسمى الدعارة الحلال فالحياء خصلة ملزمة في المرأة والرجل والدعارة يحصل تحت مسماها كل شيء من امور الجنس المحللة والمحرمة فهل لأرضاء الرجل ان تتعدى الأنثى على حدود الله او كلا الزوجين فلماذا أيها الكاتب تصر على ان العنوان مطابق للقصة فهو يبعد كل البعد ولا يلتقيان أبدا فإن كثير من مسميات الزواج وجدت منذ عهد النبوة وكلها محرمة لأنها دخلت تحت هذا المسمى بإسم الحلال فلماذا حرمها الله ورسوله بالرغم من موافقة أولياء الأمور ولكنها محرمة لأسباب وضحها الإسلام وكلنا يعلم ذلك فأرجو أن تراجع نفسك وحاسبها لأن مجتمعنا لا ينقصه مصطلحات جديدة تعمل على قلب الباطل حق فلغتنا والحمد لله مليئة بالمعاني الجميلة والوصوفات الرقيقة والنعوت الفاضلة على الأشياء والأشخاص
وبالنسبة لمن وافقو الكاتب على موضوعه فليقولوا خيرا أو ليصمتوا
وبالنسبة للمشرف أتمنى أن تضع تصويتا لعنوان الموضوع فإذا كانت الأعلبية هو ان يغيره فليغيره ويحترم رأي الأغلبية رجولتنا وانوثتنا وليعلم ان هذه الحالة شاذة ولا تنطبق على الكلفالله الهادي والمعين
وانا لاأعترض على القصة ولكن على عنوان القصة
وشكرا

ملاحظة كلمة حيوان المذكورة في القرآن الكريم تعني الحياة ولكن عندما يقولون فلان حيوان يغضب ويمتعض منها بالرغم ان لها معنى آخر جميل

معلومة هناك أشخاص تزوجو بغرض أن يستمتعو بالحب الحلال بالدعارة الحلال كما يسميها الكاتب يتقابلون كالعشاق ولا يرون بعضهم الا اوقات معينةليشعرو انهم غير متزوجين ولكنهم بعد فترة لم يستمرو في هذا الموضوع و لم ينجحو لأن عيشة العشاق ليست كعيشة المتزوجين

ياسبحان ربي .. يسألون عن الثوب وقد تلطخ بدم البعوض ولا يسألون عن من قتل الحسين رضي الله عنه .. !!
ألاف الأسطر الجميلة المكتوبة هنا غفلتوا عنها وركزتوا على عنفوان الموضوع ؟

- غدا بإذن الله سأنزل الكلمات التي حذفتها من هذا الموضوع وكانت لي في ذلك الوقت نظرتي الخاصة ، أما الآن فأرى إنه واجب عليّ أن أضعها بين يديكم للنقاش فيها .. ومستعد أن أواجه أي رد أيا كان حجمه ومن كانت لديه آليه النقد البناء الناجح وليس التجريح فحياه ربي لكي أستفيد منه أو منها وأذا شرح الله صدري لأي حجة داحضة سأعلنها هنا بالبنط العريض أن ماتوصلتُ اليه كان خاطيء وأعتذر للجميع .. وبعدها سيعرف الجميع أين مواطن الخلل في الدعارة الحلال .. من مستعد للنقاش الهادف والبناء ؟

سيدي ابو مروان ...يروقني النقاش الهادئ ...
سأتابع ...وربي يوفقك ...
لكن ...
رفقا بالقوارير ...

تحياتي

لكن ...
رفقا بالقوارير ...

في هذا الموضوع بالذات يا سيدتي الكريمة لاأرى أي قارورة تستحق الكسر أطمئبي ..

نعم في هذا المكان ولا قارورة تستحق الكسر ....
لكني اكيدة ان هناك الكثير من هو قابل للكسر ...فحذار ياسيدي ..
ان تكون سببا في ذلك ...

لك تحياتي

[overline]أبـشـري بـالـخـيــر ...[/overline]

ولكن موضوعنا القادم : " القرع لما أستوى آل للخيار يا لوبيا " لاأريد أي قاروة قابلة للكسر هناك ..

تحية وبعد:
اسمحوا لي يالمشاركة،،،
1.ذكر الاخ الكريم ان ناخذ الموضوع من ناحية نفسية – ولا اعتقد بان مايسمي بالزنا يمكن ان يكون حالة نفسية وانما سلوك او عادة سيئة .
2. اختيار العنوان يصلح في المجلات التى تعتمد التشويق للبيع وجني الارباح ، كأن نقول بان نانسي عجرم تزوجت عرفيا من عاصي الحلاني ونكتشف ان الخبر عبارة عن قصة لمسلسل سيعرض في رمضان القادم.
3.اختيار كلمة "الزنا" اعتقد بانها ليست في مكانها ، ويمكن ان تكون كلمة الزنا في مكانها فقط دون الحاق الحلال بها اذا كنت تعلم بان هذا العقد مرتبط بفترة اقامتهما في السجنن او انة زواج بقصد الطلاق.
مجرد رأي
وشكرا"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

[overline]أبـشـري بـالـخـيــر ...[/overline]
ولكن موضوعنا القادم : " القرع لما أستوى آل للخيار يا لوبيا " لاأريد أي قاروة قابلة للكسر هناك ..

اشكرك ....سأحرص بقدر استطاعتي ان لا اكون ....

[font=Arial Black][size=4]عبارات خرجت من الاخ ابو مروان عند رده علي تحمل الف علامة استفهام ؟؟؟؟؟؟؟؟ سأعرضها علها تكون عرضة لنقاش من يملك من العلم الشرعي والعقلي لنرى ماهو الحق في ذلك واليكم هذه العبارات :-

ولكني أشرت ونصحت الزوجات الذكيات فقط بالجرأة بالعملية الجنسية مع أزواجهنّ خاصة ممن لهم سوابق ماقبل الزواج بالسفر هنا وهناك لأشباع ذلك النهم حتى لو كان بمجاراته ساديا او ماسوشيا ..

موضوع أنه يأتيها من الدبر هذا ليس من الدعارة يا سيدتي الكريمة بل من الحقارة وليس في ذلك إشارة إلى تحقيق رغبة جنسية سليمة .. أراكِ تخلطين بين ما أريد أن أوصله للزوجة الذكية وبين ما أحذر منه ..

الرجل يعاني من شبق حآد ومتطرف وقد قام بعض اهل الأختصاص بعلاجه والوقوف على مشاكله النفسية والبدنية ورأوا ان أيجاد له زوجة تناسبي طموحه الجنسي هو نوع من انواع العلاج له .. وتم أيجاد تلك الفتاة المنحرفة " الداعرة .. الزانية " سابقا" " وتم بينهما الزواج ..

أن لاأسوق للدعارة من خلال هذا الموضوع يا سيدتي أنا ادعوا للنظرة الشمولية للسير نحو ركب تحقيق الأكتفاء النفسي والعاطفي للزوج وللزوجة باسلوب عصري وحضاري حتى لو كان فيه تشابها وليس تشبها بغير المسلمين ولكن أن لانحوم حول الحمى ولا نرتع فيه ..

الجاهل والعامي هو الذي يعرض على الدعاة والمختصين ما أشكل عليه من مسائل لايفهمها ولا يعلم عنها .. وهذا ليس أستكبارا وليس هروبا من السؤال وكأنكِ بهذا الطلب تقولين لي أنت أنسان جاهل بطرح مثل هذه الأمور ...

وبالمناسبة اتيان المرأة من دبرها لم يكن هناك أجماع على هذه القضية أحببت فقط ان انبهكِ فقط لهذا الأمر .. وقد دلت السنة المطهرة على صاحبها افضل الصلاة والسلام ، وأقوال سائر الصحابة ، أنه اجتهاد مجانب للصواب ، وقد روى أبو داود وحسنه الألباني في صحيح أبي داود حديث ابن عمر رضي الله عنهما حديث الأنصار .. وأظنكِ قراتيه .. ولكن لاتقولي أن هذه القضية فصل بها الشرع .. ولكن بالعموم أتيان الزوجة من دبرها الجمهور ذهب لحرمتها وكان اجتهاد أبن عمر رضي الله عنه في فهم الآية "فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " أجتهادا ورؤية من زاوية أخرى .. فلعله رضي الله عنه وارضاه رجع إلى الصواب ، بعد أن بَيَّن له ابن عباس رضي الله عنهما أو غيره سبب نزول الآية ومعناها الصحيح .. والله أعلم

أخي أبو مروان ..
اسمحلي أن اكون الآن من المتفرجات .. وليس المشاركات ..
لأن ما كان عندي قد قلته ..

**
ووفقك الله لما يحبه ويرعاه ..

وأعانك ايضاً .. على التساؤلات .. والشد والجذب ..





ولكن عندي كلمة أخيرة ..

من لم يقتنع بالموضوع .. أو بكلمات منه ووضع رأيه بها .. أجد أنه يكتفي بذلك
فالموضوع إجتهاديّ .. وليس مُنزل ..
وأجد أنه قصد منه الخير .. وليس العكس .. حتى وإن كان في نظر الكثير أنه يحتاج إلى التنقيح ..



وفقتم لما يحبه ويرضاه...




أختكم..
عاشقة الرياح.