الجن أسقطوا حملي

الجن أسقطوا حملي

الجن أسقطوا حملي



السؤال
في أول حمل لي سقطت داخل الحمام، ولهذا سقط الحمل، ومنذ تلك الحادثة وكل حمل أحمله يسقط، ولكن الغريب أنني أحلم بأن أحداً ينتزع مني الجنين، وعندما أصحو من نومي بالفعل يحدث السقوط، أشعر وكأن هذا مس من الجان. رجاء إفادتي بما يمليه الشرع والعلم.


الجواب

اعلمي يا بنيتي إننا حين نتصور تأثير الجن في كل ما يصيبنا، وأنهم يتحكمون فينا ويؤذوننا متى ما أرادوا، وكيفما أرادوا، فإن هذا تصور خاطئ، فالجن أضعف من أن يتحكموا بنا أو يؤذوننا كلما أرادوا.
لقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم – أن الشيطان يكفه عن الإنسان أن يعرض عوداً على إنائه، أو أن يغلق عليه بابه، ففي صحيح البخاري (3280)، ومسلم (2012) من حديث جابر رضي الله عنه: "إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ - أَوْ أَمْسَيْتُمْ- فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ". وتمثل الشيطان لأبي هريرة فأمسكه فجعل يتضرع له ويشتكي إليه حاله حتى أطلقه أبو هريرة . صحيح البخاري (3275).
إن الجن لا يتسلطون إلا على من يخافهم ويخشاهم، كما قال عز وجل: "وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا" [الجن:6].
أي بنيتي إن ذكر الله حصن حصين وإن الجن لا يتسلطون على من يذكر الله، وأنت مؤمنة مصلية ذاكرة لله، فليس لهم عليك سلطان وليس لهم إليك سبيل، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يقربه شيطان، وأن من قرأ آخر آيتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه، فإذا حافظت على ذلك فأنت في حفظ الله ورعايته، أن يخلص إليك شيطان أو يصيبك بسوء.
أي ابنتي: لا يصح أيضاً أن تسيرك الأحلام وتحكم تفكيرك رؤى ترينها في منامك، فأحلامك ورؤاك في النوم قد تكون نتيجة خوفك على الجنين وحديث نفسك بذلك.
وختاماً أنصحك باتخاذ الأسباب المشروعة بمراجعة طبيبة مختصة بعلاج أمراض النساء والولادة للكشف على حالتك وتشخيصها وعلاج حالات الإسقاط المتكرر.
والله يحفظك ويتولاك، وأسأل الله عز وجل أن يقر عينك بالذرية الصالحة.

المجيب عبدالوهاب بن ناصر الطريري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً

المصدر: نفساني

ماذا فهمت أخي يحيى من السياق السابق ؟؟


.

((((((((إن الجن لا يتسلطون إلا على من يخافهم ويخشاهم، كما قال عز وجل: "وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا" [الجن:6]. ))))))))))
وهل لما تفلت شيطان على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان نبينا يخشى الشياطين
وهل لما تسبب الشيطان في شلل نبي الله أيوب كان يخاف الشيطان
وهل كل المسحورين والممسوسين يخافون الجن
باختصار هذه زلة عالم ومكانته العلمية فوق الرؤوس لكن لا تعني أنه معصوم أو أنه أصاب الجواب وهناك مئات الفتاوى الأخرى تثبت أن ذلك ممكن من الجن
وليست هذه دعوة للخوف منهم بل تصحيح أفكار مغلوطة يتم الترويج لها

أخي غوردوا
ليس كل من كتب وافتى حتى لو كان عالما فقد اصاب
وقد قال أحد العلماء الثقات "الدكتور حمدي مراد" في أحد المقابلات المصورة -"ليس من العدالة الالهية أن يتركنا الله اسرى في يد هؤلاء الجن" ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت تبحث عن ما يناسبك من فتاوى من زلة عالم هنا وهناك !
ما تقوله الأخت السائلة كوصف ينطبق على اصابات التوابع - وهذا ما اكدته الدراسة الميدانية .
والقرآن والسنة ترد على الفتوى اعلاه
وقد اوردت مواضيع متكاملة في هذا الملتقى اوردت فيها رأي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء ورأي بعض علماء الأمة.

والذي يفرق بين المرء وزوجه يسقط الحمل ؟
“وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلّمُِونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ; (آية 102

فناء أمتي بالطعن والطاعون . فقيل : يا رسول الله ، هذا الطعن قد عرفناه ، فما الطاعون ؟ قال : وخز أعدائكم من الجن ، وفي كل شهادة
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بذل الماعون - الصفحة أو الرقم: 53
خلاصة الدرجة: حسن

واكتفي بما جاء

وعن ان الجن يتسلطوا على من يخشاهم فهذا كلام عليه علامة استفهام

إِبْلِيس جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَار لِيَجْعَلهُ فِي وَجْهِ النبي
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


إبليس لعنة الله عليه كلما ذكر اسمه او لم يذكر، أراد أن يؤدي النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما فعل بنبي الله أيوب عليه السلام، قال تعالى(وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ)1،عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ عِفْرِيتًا مِنْ الْجِنّ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَة - أَوْ كَلِمَة نَحْوهَا لِيَقْطَع عَلَيَّ الصَّلَاة فَأَمْكَنَنِي اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ وَأَرَدْت أَنْ أَرْبِطهُ إِلَى سَارِيَة مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِد حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلّكُمْ فَذَكَرْت قَوْل أَخِي سُلَيْمَان عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام " رَبّ اِغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي " قَالَ رَوْح فَرَدَّهُ خَاسِئًا وَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم
وَقَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلَمَة الْمُرَادِيّ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح حَدَّثَنِي رَبِيعه بْن يَزِيد عَنْ أَبِي إِدْرِيس الْخَوْلَانِيّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَسَمِعْنَاهُ يَقُول " أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْك - ثُمَّ قَالَ أَلْعَنك بِلَعْنَةِ اللَّه " ثَلَاثًا وَبَسَطَ يَده كَأَنَّهُ يَتَنَاوَل شَيْئًا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ الصَّلَاة قُلْنَا يَا رَسُول اللَّه سَمِعْنَاك تَقُول فِي الصَّلَاة شَيْئًا لَمْ نَسْمَعك تَقُولهُ قَبْل ذَلِكَ وَرَأَيْنَاك بَسَطْت يَدك قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ عَدُوّ اللَّه إِبْلِيس جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَار لِيَجْعَلهُ فِي وَجْهِي فَقُلْت أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْك ثَلَاث مَرَّات ثُمَّ قُلْت أَلْعَنك بِلَعْنَةِ اللَّه التَّامَّة فَلَمْ يَسْتَأْخِر ثَلَاث مَرَّات ثُمَّ أَرَدْت أَنْ آخُذَهُ وَاَللَّه لَوْلَا دَعْوَة أَخِينَا سُلَيْمَان لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَب بِهِ صِبْيَان أَهْل الْمَدِينَة "وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد ثنا مَيْسَرَة بْن مَعْبَد حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد حَاجِب سُلَيْمَان قَالَ رَأَيْت عَطَاء بْن يَزِيد اللَّيْثِيّ قَائِمًا يُصَلِّي فَذَهَبْت أَمُرُّ بَيْن يَدَيْهِ فَرَدَّنِي ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يُصَلِّي صَلَاة الصُّبْح وَهُوَ خَلْفه فَقَرَأَ فَالْتَبَسَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَة فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاته قَالَ " لَوْ رَأَيْتُمُونِي وَإِبْلِيس فَأَهْوَيْت بِيَدِي فَمَا زِلْت أَخْنُقهُ حَتَّى وَجَدْت بَرْد لُعَابِهِ بَيْن أُصْبُعَيَّ هَاتَيْنِ - الْإِبْهَام وَاَلَّتِي تَلِيهَا - وَلَوْلَا دَعْوَة أَخِي سُلَيْمَان لَأَصْبَحَ مَرْبُوطًا بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِد يَتَلَاعَب بِهِ صِبْيَان الْمَدِينَة فَمَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يَحُول بَيْنه وَبَيْن الْقِبْلَة أَحَد فَلْيَفْعَلْ " من هذا الباب يتبن لنا أن الكل معرض لأدى من العفاريت والشياطين لأن الأنبياء تعرضوا لأدى من الشيطان، عليكم بالتحصنات وطريق الله تعالى،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام علي

وهناك مئات الفتاوى الأخرى تثبت أن ذلك ممكن من الجن

الأخ إسلام من المئات التي تعرفها، نريد منك فتوى واحدة، تتكلم عن التوابع التي تسقط الحمل..

كما أرجو أن تكون فتواك من دار الافتاء السعودية لأن شيخنا عايش لا يقتنع إلا بالفتاوى السعودية

همتك يا رجل
والله المستعان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

الأخ إسلام من المئات التي تعرفها، نريد منك فتوى واحدة، تتكلم عن التوابع التي تسقط الحمل..
كما أرجو أن تكون فتواك من دار الافتاء السعودية لأن شيخنا عايش لا يقتنع إلا بالفتاوى السعودية
همتك يا رجل
والله المستعان

الشيخ عايش القرعان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغريب أخي يحيي انك تتمسك في الجزئيات وتبتعد عن الاساسيات
وضحت في عدة مشاركات سابقة ان المسمى لا يعني وجود شيء جديد "التوابع صنف من اصناف الشياطين وسميت كذلك كونها تدور حول الجسد" ووممكن ان تطلق عليها اي مسمى شئت
وعن تأثير الشيطان على الانسان فقد اوردت مواضيع مستقلة وذكرت فيها فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء واراء علماء الأمة .
وسبق وان ذكرت نص تفصيلي من الانجيل

لا تكون أخي يحيي معطلا

وللزيادة في التحقيق فإن موضوع التوابع موضوع قديم جديد وهو من المواضيع التي تم اثباتها على مئات الحالات ميدانيا

التحقيق العلمي إذا تواترت المعلومة بالدليل اصبحت الظاهرة موثوقة

بارك الله فيك اخي يحيي واختلاف القناعات لا يفسد للود قضية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الرابط من المواضيع التي طرحتها ردا على من ينكر تأثير الجن على الإنسhttp://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=55952

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش

الشيخ عايش القرعان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغريب أخي يحيي انك تتمسك في الجزئيات وتبتعد عن الاساسيات
وضحت في عدة مشاركات سابقة ان المسمى لا يعني وجود شيء جديد "التوابع صنف من اصناف الشياطين وسميت كذلك كونها تدور حول الجسد" ووممكن ان تطلق عليها اي مسمى شئت
وعن تأثير الشيطان على الانسان فقد اوردت مواضيع مستقلة وذكرت فيها فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء واراء علماء الأمة .
وسبق وان ذكرت نص تفصيلي من الانجيل
لا تكون أخي يحيي معطلا
وللزيادة في التحقيق فإن موضوع التوابع موضوع قديم جديد وهو من المواضيع التي تم اثباتها على مئات الحالات ميدانيا
التحقيق العلمي إذا تواترت المعلومة بالدليل اصبحت الظاهرة موثوقة
بارك الله فيك اخي يحيي واختلاف القناعات لا يفسد للود قضية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عايش رأيك حول التابعة أعرفه جيدا وقد ناقشته معك وأنت مصر على أن التوابع موجودة وهي من الجن ومن أثارها إسقاط الحمل..
أنت وأنا في خلاف حول هذه المسألة (قد تبدو لك جزئية لكنها بالنسبة لي جوهرية) لذلك طالبناك بفتوى م فصلة على قدر السؤال لا أكثر ولا أقل.

السؤال بسيط وواضح ولا يحتاج لكثرة الكلام
ما قول دار الافتاء السعودية (وليس غيرها) حول التابعة التي تسقط الحمل؟

والحوار مستمر رغم ضيق الوقت
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عايش رأيك حول التابعة أعرفه جيدا وقد ناقشته معك وأنت مصر على أن التوابع موجودة وهي من الجن ومن أثارها إسقاط الحمل..
أنت وأنا في خلاف حول هذه المسألة (قد تبدو لك جزئية لكنها بالنسبة لي جوهرية) لذلك طالبناك بفتوى م فصلة على قدر السؤال لا أكثر ولا أقل.
السؤال بسيط وواضح ولا يحتاج لكثرة الكلام
ما قول دار الافتاء السعودية (وليس غيرها) حول التابعة التي تسقط الحمل؟
والحوار مستمر رغم ضيق الوقت
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

الشيخ عايش القرعان
بسم الله الرحمن الرحيم
على كيفك أخ يحيي ولك ما تريد
ولا أرى ان هناك حوار
نحن نثبت الأصل
وعليك انت اثبات عكس ما نذهب اليه لذلك فقد انزلت المواضيع التي تختص بسريان الجن في جسد الانسان وقالات العلماء والاحاديث وما ورد فيها .

الخلاف الأن واقع بين العلماء حول مواضيع جوهرية
الأختلاط --- فلان يثبت الاختلاط وفلان يكفر من قال بالاختلاط
واسأل الله العفو والعافية للجميع
تحياتي أخي يحيي وقد انتهى النقاش فلك ما تريد ولي ما أريد
وصلى الله على محمد وعلى أله وصحبه وسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش

الشيخ عايش القرعان
بسم الله الرحمن الرحيم
على كيفك أخ يحيي ولك ما تريد
ولا أرى ان هناك حوار
نحن نثبت الأصل
وعليك انت اثبات عكس ما نذهب اليه لذلك فقد انزلت المواضيع التي تختص بسريان الجن في جسد الانسان وقالات العلماء والاحاديث وما ورد فيها .
الخلاف الأن واقع بين العلماء حول مواضيع جوهرية
الأختلاط --- فلان يثبت الاختلاط وفلان يكفر من قال بالاختلاط
واسأل الله العفو والعافية للجميع
تحياتي أخي يحيي وقد انتهى النقاش فلك ما تريد ولي ما أريد
وصلى الله على محمد وعلى أله وصحبه وسلم

أخي عايش بارك الله فيك ووفقك لما فيه الخير

عرفنا رأيك وحفظناه "التابعة هي نوع من الجن يسقط الأجنة ويفعل أفاعيل أخرى ..."
ولا ننتظر منك أكثر من ذلك حول هذه النقطة بالذات
ولنترك دار الإفتاء تجيبنا عن تساؤلنا

سؤالنا موجه الأخ علي

ما هو رأي اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والإفتاء في التابعة التي تسقط الحمل...

بالمناسبة سبق وأن طلبنا من الأخت أم عبد الله (بما أنها في السعودية ) أن تنوب عنا في طرح السؤال ونجدد طلبنا ها أيضا


في انتظار الفتوى حول التوابع
تحيتي للجميع

الأخ علي

ما هو رأي اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والإفتاء في التابعة التي تسقط الحمل...

بسم الله الرحمن الرحيم
تأثير الجن على الإنس وتعدد الاراء
: تأثير الجن على الإنس:
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَ أَوْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ وَكَانَ مِنْ رُفَعَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. روى مسلم "1349"
فقد دلّت هاتين السورتين على أن نفوس الحاسدين وأعينهم لها تأثير وعلى أن الأرواح الشريرة لها تأثير بواسطة السحر والنفث في العقد.
وآية الكرسي والمعوذتين من أعظم ما ينتصر به على الجن المعتدي على بني آدم.
4: والناس فى هذا الباب ثلاثة أصناف كما يقول ابن القيم :
1: قسم يكذبون بدخول الجنى فى الإنس، ومنهم من يحرف الاحاديث النبوية الصحيحة ويفسرها على هواه. هؤلاء يكذبون ما جاء بكتاب الله وسنة رسوله وما جاء بالإنجيل ويكذبون الواقع المشاهَد.
2: قسم يدفعون ذلك بالعزائم المذمومة، ويلجأون إلى الكهانة والاستعانة بالجن والشياطين وهؤلاء يعصون الله ويستعينون بما سواه وبذلك يشركون بالله.
3: والفئة الثالثة هي التي على الجادة الذين يؤمنون بوجود الجن وبتداخلاته والأمة الوسط تصدق بالحق الموجود وتؤمن بالإله الواحد المعبود وبعبادته ودعائه وذكره وأسمائه وكلامه فتدفع شياطين الجن بهمّة النفس وقوة الدعاء. وترد بالبرهان على جنود إبليس من بني البشر.
وقد افترق العلماء إلى 4 فرق في إثبات تأثير النفس والجن و الشيطان.
1: فرقة أنكرت تأثير النفس وتأثير الجن والشياطين على بني آدم. وهم فرقتان:
أ: فرقة اعترفت بوجود النفوس الناطقة والجن . وأنكرت تأثيرهما البتة.
وهذا قول طائفة من المتكلمين ممن أنكر الأسباب والقوى والتأثيرات .
ب: وفرقة أنكرت وجودهما بالكلية. وقالت : لا وجود لنفس الآدمي سوى هذا الهيكل المحسوس وصفاته وأعراضه فقط . ولا وجود للجن والشياطين سوى أعراض قائمة به. وهذا قول كثير من ملاحدة الطبائعيين وغيرهم من الملاحدة المنتسبين إلى الإسلام. وهو قول شاذّ من أهل الكلام الذين ذمهم السلف وشهدوا عليهم بالبدعة والضلالة.
2: الفرقة الثانية : أنكرت وجود النفس الإنسانية المفارقة للبدن وأقرّت بوجود الجن والشياطين وهذا قول كثير من المتكلمين من المعتزلة وغيرهم.
3: الفرقة الثالثة: بالعكس أقرت وجود النفس الناطقة المفارقة البدن ، وأنكرت وجود الجن والشياطين. وزعمت أنها غير خارجة عن قوى النفس وصفاتها. وهذا قول كثير من الفلاسفة الإسلاميين وغيرهم وهؤلاء يقولون إن ما وجد في العالم من التأثيرات الغريبة والحوادث الخارقة فهو من تأثيرات النفس ويجعلون السحر والكهانة كله من تأثير النفس وحدها بغير واسطة شيطان منفصل وإبن سيناء وأتباعه على هذا القول حتى إنهم يجعلون معجزات الرسل من هذا الباب. ويقولون إنما هي من تأثيرات النفس في هيولى العالم.وهؤلاء كفار بإجماع أهل الملل. ليسوا من أتباع الرسل.
4: الفرقة الرابعة: وهم أتباع الرسل وأهل الحق: أقروا بوجود النفس الناطقة المفارقة للبدن وأقروا بوجود الجن والشياطين وأثبتوا ما أثبته الله تعالى من صفاتهما وشرهما واستعاذوا بالله منه. وعلموا أنه لا يعيذهم منه ولا يجيرهم إلا الله . فهؤلاء أهل الحق. ومن عداهم مفرط في الباطل أو معه باطل وحق. والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
ما أفهمه ويفهمه كل عاقل - أنه إذا كان الجني يستطيع ان يقتل !!! فاذا بامكانه ان يسقط الحمل !!!
ونحن نتذرع بجزئيات - هل ورد في القرآن الكريم تصنيف الوزارات
هل ورد في القرآن "وزارة الداخلية"
هل ورد في القرآن "وزارة التربية والتعليم"
هل ورد في القرآن "وزارة الشباب والرياضة"
ولكن ما المانع ان تكون هذه الوزارات ؟؟؟؟؟
وللأسف فأنني اورد ببعض الفتاوى مكررة
سؤال: هل الحديث التالي ليس بحجة على تمليك الجن سلطانًا على البشر ؟ عن أبي السائب قال: دخلنا على أبي سعيد الخدري فبينما نحن جلوس إذ سمعنا تحت سريره حركة، فنظرنا فإذا فيه حية فوثبت لأقتلها وأبو سعيد يصلي، فأشار إلي أن أجلس فجلست، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال: أترى هذا البيت? فقلت: نعم، فقال: كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس قال: فخرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى الخندق، فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله، فاستأذنه يومًا فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خذ عليك سلاحك؛ فإني أخشى عليك قريظة. فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمة، فأهوى إليها بالرمح ليطعنها وأصابته غيرة، فقالت له: اكفف عليك رمحك، وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني. فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به، ثم خرج فركزه في الدار؛ فاضطربت عليه فما يُدْرَى أيهما كان أسرع موتًا؛ الحية أم الفتى ... إلخ رواه مسلم في الصحيح مشكاة المصابيح، باب ما يحل أكله وما يُحرم.
الجواب: أولا: الحديث صحيح من جهة سنده ومتنه.
ثانيًا: الناس خلق أبوهم آدم من طين ثم صار بشرًا سويًّا وتناسل منه أولاده، والجن خلقوا من نار ثم صاروا أحياء منهم الذكور ومنهم الإناث، وكل من الجن والإنس قد أرسل إليهم النبي -صلى الله عليه وسلم- فمنهم من آمن ومنهم من كفر، والإنسي قد يؤذي الجني وهو يعلم أو لا يعلم، والجني قد يؤذي الإنسي ويصرعه أو يقتله، كما أن الإنسي قد يؤذي الإنسي ويضره، والجني قد يؤذي الجني.
ومن نفى ذلك عن الجن وهو لم يحط علمًا بأحوالهم فقد نفى ما ليس له به علم، وخالف ما ورد فيهم من آيات القرآن؛ فقد قال -تعالى- خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ وقال: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ .
وخاطبهم الله -تعالى- كالإنس في قوله: وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وبقوله: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ .
وسخر -سبحانه- الجن على اختلاف حالهم لنبيه سليمان -عليه السلام- قال -تعالى- فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ وقال -تعالى- وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ الآيات، وقال: وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ .
وقال -تعالى- وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ وقال: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ .
واقرأ الآيات من سورة الجن في تفصيل أحوالهم وأعمالهم، وجزاء من آمن منهم ومن كفر، فلا عجب أن يتمكن جني من إنسي وأن يصيبه بأذى كما يتمكن الإنسي من الجني ويصيبه بما يضره إذا تمثل الجني بصورة حيوان مثلا، كما في الحديث المذكور في السؤال، وكما في الحديث الذي رواه البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن عفريتًا من الجن تفلّت علي البارحة ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه، فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم؛ فذكرت قول أخي سليمان قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ فرده خائبًا .
وبالجملة فكل من الجن والإنس إما مؤمن وإما كافر، وطيب أو خبيث، ونافع لغيره أو مؤذ له ضار به كلٌّ بإذن الله -عز وجل- كما تقدم.
وأخيرًا فعالم الجن وأحوالهم غيبي بالنسبة للإنس، لا يعلمون منها إلا ما جاء في كتاب الله -تعالى- أو صح من سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيجب الإيمان بما ثبت في ذلك بالكتاب والسنة دون استغراب أو استنكار، والسكوت عما عداه؛ لأن الخوض نفيًا أو إثباتًا قول بغير علم، وقد نهى الله -تعالى- عن ذلك بقوله -سبحانه- وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم[/align]

أخي يحيى عذراً لم أنتبه لسؤالك المتكرر إلا الآن
كما أني ألاحظ أن لغةالحوار ليست بالرقي المطلوب نحن لا نتعارك
ولا نتحدى بعضنا البعض
قرأت بعض فتاوى اللجنة الدائمة وهي تقول أن أم الصبيان خرافة
لكن أنا أقول أن للجن ـ بعد إذن الله عز وجل ـ يمكن لهم أن يسقطوا الحمل
وأن المسألة خلافة حول "التابعة" أو "أم الصبيان"
بغض النظر عن وجود جنية مخصوصة لإسقاط الحمل من عدمه
لكن الشيطان يمكن له بإذن الله أن يفعل ذلك
فهو يجري في دم ابن آدم
ويسبب له الغضب والوسوسة وأحياناً المس والصرع والشلل
وللمرأة الاستحاضة وغير ذلك
ألا يمكن بالقياس العقلي المجرد أن يسقط الحمل

وهذا كلام يقول أن المسألة خلافية :

(((((((((((((

عبد الحميد رميته , الجزائر
عن التابعة

س 1 : ما المقصود بـ" التابعة" ؟.
هي جنية قد تصيب الإنسان . قال ابن منظور : " والتابعة جنية تتبع الإنسان . وفي الحديث : أول خبر قدم المدينة يعني من هجرة النبي-صلى الله عليه وسلم- امرأة كان لها تابع من الجن ؛ والتابع ههنا جني يتبع المرأة يحبها , والتابعة جنية تتبع الرجل تحبه . وقولهم: معه تابعة , أي من الجن" ( لسان العرب ) . وتسمى هذه الجنية كذلك ( أم الصبيان ) . ويُقال بأن التابعة نوع من إيذاء الجن للإنس كسائر الأنواع ، إلا أنه يختص بالمرأة فقط . إذن هي نوع من أنواع إيذاء نساء الجن لنساء الإنس باتباع طرق شيطانية خبيثة تعتمد في مجملها على محاولة قطع الذرية والإنجاب ، أو محاولة إيذاء الجنين وحصول إسقاط لدى المرأة ، أو محاولـة إيذاء الوليد بطرق شيطانية متنوعة ( بدون أسباب عضوية أو نفسية ظاهرة ) .ويقتصر الإيذاء على هذا الجانب فقط دون أن يؤثر على كافة مجالات الحياة الأخرى .
هذا , مع ملاحظة أن الذي ذكرتُـه قولٌ , وفي المسألة خلاف لأنها ليست مسألة أصولية .
ومنه فالمطلوب هنا سعةُ الصدر مع المخالف . والله أعلم بالصواب .

س 2 : ما الذي يمكن أن تفعله " التابعة " للمرأة أو للجنين ؟.
قد يتم الإيذاء بإحدى الوسائل التالية , لكن بشرط تأكيد الأطباء على أنه ليست هناك أية أسباب طبية من وراء ما يقع للمرأة أو لجنينها :
ا- منع الحمل من أساسه : ويقال بأن نساء الجن يلجأن غالبا في هذا النوع من أنواع الاقتران باتباع طرق شيطانية خبيثة لمحاولة منع الحمل من أساسه بكيفية لا يعلمها إلا الله ، حيث أن ما يُسمى ب(التابعة) لا تقترن بجسد المريضة ولا تدخل فيها، وقد يتم التأثير الأساسي في هذا النوع نتيجة للعزائم والطلاسم الكفرية المستخدمة, والله أعلم.
ب- الإجهاض المبكر : ويحصل ذلك في فترة الحمل المتقدمة التي تقدر بثلاثة أشهر، وفي هذه الحالة تشعر المرأة الحامل بأعراض غير طبيعية منها رؤية أمر مفزع في النوم (غالبا) كاعتداء من قبل كلب أسود أو عض المريضة في يدها أو ساقها أو اعتداء رجل أو وزغ أو حمار أو بعير ونحو ذلك،أو الشعور بضربة على بطن المريضة أثناء نومها ، وغالبا ما يتم ذلك من قبل بعض النسوة من الجن، أو حدوث نزيف مستمر دون تحديد أسباب طبية معلومة لذلك. وينتج عن كافة تلك المظاهر إجهاض مبكر لدى المرأة الحامل.
جـ- الإجهاض المتأخر : ويحصل ذلك بعد فترة حمل الثلاثة أشهر الأولى,وقد يتم في ال 3 أشهر الأخيرة. ويمكن أن تشعر المرأة الحامل في هذا النوع بكافة الأعراض المذكورة في النوع السابق.
د- إيذاء المولود : وقد يحصل ذلك الإيذاء من الأرواح الخبيثة بعد الولادة بطرق شيطانية متنوعة، وقد يؤدي ذلك إلى حصول أمراض متنوعة دون أن تتحدد الأسباب العضوية لذلك، ودون تشخيص تلك الأمراض لدى المستشفيات والمصحات والمراكز الصحية والأطباء الأخصائيين.
ومع ذلك قد يكون سبب ما يحدث طبيا , وإن لم يعرفه الأطباء اليوم فيمكن أن يعرفوه غدا أو بعد غد . ومنه فإن العرض يجب أن يكون أولا على الطبيب , فإذا لم ينفع أو لم يجد جوابا يمكن اللجوء عندئذ للرقية الشرعية .
والله أعلم , وهو وحده الشافي من كل مرض .)))))))))))
وهنا المزيد

http://english.islamweb.net/ver2/Fat...Option=FatwaId


http://islamqa.com/ar/ref/69933

الخلاصة أن إسقاط الحمل بسبب الجن ممكن
وأم الصبيان أو التابعة فيها خلاف
واللجنة الدائمة قالت أنها خرافة
والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام علي

أخي يحيى عذراً لم أنتبه لسؤالك المتكرر إلا الآن
كما أني ألاحظ أن لغةالحوار ليست بالرقي المطلوب نحن لا نتعارك
ولا نتحدى بعضنا البعض

هداك الله أخي إسلام من قال لك أننا في عراك
هل من يطلب الدليل يتحدى؟؟


قرأت بعض فتاوى اللجنة الدائمة وهي تقول أن أم الصبيان خرافة
لكن أنا أقول أن للجن ـ بعد إذن الله عز وجل ـ يمكن لهم أن يسقطوا الحمل

ألا ترى أنك تضع اللجنة الدائمة للإفتاء في كفة ورأي حضرتك في الكفة الموازية؟

اعلم رعاك الله أن الموضوع "الغيبي" لا يقال فيه بالرأي الشخصي
قل ما شئت لكن اعلم أنك تقول ما ليس لك به علم
من أين علمت أن التابعة من الجن؟ وأنها هي من يسقط الحبل؟


وأن المسألة خلافة حول "التابعة" أو "أم الصبيان"

خلافية بين من ؟

من هم العلماء الذين اختلفوا حول موضوع التابعة؟؟

والله أعلم