الشيخ عايش القرعان ((استضافه ونقاش منهجى ))

عايش القرعان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشرفني أن أكون بينكم وأكون سعيداً عندما أشعر باننا نأخذ ونعطي بما يرضي الله بعيداً عن هوى النفس ... ولن تجد مني ضيق من سؤال ... ولا إحجام عن إجابة ... فثقتي بالله عاليه والمؤمن عندما يثق بالله تكون ثقته بنفسه بلا حدود ... توكل على الله

عايش القرعان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ... إما الاستعانة بالجن فأود أن افصل فيها أكثر من تفصيل ليستفيد الأخوة من مداخلتي بما فيه النفع لانفسهم ولعقيدتهم فاسمحوا لي بالاطالة ....
أولأً - تجربتي الشخصية مع الجن ...فأقول ما قد حصل معي بصدق وامانة ...
بادء ذي بدء كنت لا أصلي ولا أعرف عن الاسلام شيئاً ... حالي حال الكثير من الشباب الذين انغمسوا في الحياة بلا هدف ... وهذا أحد الأسباب التي يأخذونها كمأخذ ضدي وأنا ارى العكس أن الذي تاه وعاد الى الله لهو على خير ان شاء الله ولا يعيبه ما جهل ... ولكن العيب ان نستمر في الخطأ ونتحدى القوانين والأعراف الشرعية والاجتماعية ...
في يوم من الإيام أوقفني شخص من بلدتي رحمه الله وأخذ يحكي لي عن أمور تخصني لا يعلمها أحد ... فاصابتني الدهشة وصممت أن أعرف كيف حدث ذلك حتى وصلت الى أن هذا الشيخ يستخدم الجن المسلم حسبما قال ... فاخذت ابحث عن هذا السر حتى وجدت الأخ مع شيوخه ومريدي الطريقة القادرية مجتمعين في منزل ذلك الشيخ ... جالستهم فشدني وجود شخص مسيحي بينهم وهو يقوم يالذكر كما يقوم الشيخ وشيخه ومريديه ... سألني شيخ الطريقة وقال لي ماذا تريد يا شاب فقلت له أريد أن أكون مثلكم ... فأخذته شبه اغفائة بسيطة وانتفظ وقال لا لا لا أنت لا تصلح أخرجوه من هنا ... فحملت نفسي وخرجت والدموع في عيني ... وشاء الله لي أن اسافر الى دولة الإمارات العربية المتحده ... وشاء الله أن التقي في الشيخ ابن بلدي في أبو ظبي ونظراً لأننا ابناء بلد واحد كان لزاماً أن نجتمع مع بعضنا البعض ونتحاور ... فعدت وطلبت منه أن يعلمني السر الذي يعالج به ويحضر به الجن وأن بعطيني واحداً من هؤلاء الجن المسلم حسب وصفه .... إلا أنه واجهني بالعنف وقال لي يا أخي أنت لا تصلي وتريد أن تصبح شيخاً ... فأثر ضلك القول في نفسي وقلت يا ولد الى متى ستبقى هائماً على وجهك ...الا يكفي ضياع يجب أن تعود الى الله وأنت في بلاد الغربة ... فقررت في شهر 7 من عام 1979 التوبة النصوح والعودة الى الله .... فحفظت ما تيسر من القرآن بلا أحكام لجهلي بذلك .... فبدأت أذهب الى المسجد وتعلمت الصلاة وصمت شهر رمضان ... وحصل احتكاك بيني وبين أخوة في العمل من السودان وبدأت اقلدهم في الذكر ولكنني كنت أذكر الله كثيراً فقال لي زميلي لا تذكر كثيراً فأخشى عليك الجن ... فقلت له لا تخشى علي الجن فأنا اثق بأن ذكر الله لا يكون معه أذى ... وبدأت اقضي معظم وقتي وأنا أذكر الله وانسجمت مع ذلك أشد انسجام ... وبقيت على ذلك الحال حتى انتهت مأموريتي في منطقة أم الاشطان ... وعدت الى أبو ظبي فعدت وطلبت من الشيخ أن يرشدني الى السر الذي يحكم به الجن ... فأخذ يلتوي ولم يعطيني شيء ... فذهبت الى السوق برفقة عم لي لا يزال حياً أسمه على الحاج أبو عاطف وهو من سكان البارحة وكان يعمل في السلع ذهبنا سوياً الى السوق ... وهناك بحثنا في البسطات المكتبية التي في السوق عن كتب لها صلة بالجن فاشترينا كتاب شمس المعارف الكبرى وكتاب منبع أصول الحكمة ... وعرضت الكتب على أخ لنا من شيوخ الطريقة الصوفية ... فقال لي ونعم الكتب هي وسألتهم عن الاسماء التي في هذه الكتب والتي تسمى بالبرهتيه فأكدوا لي بأن هذه اسماء الله بالسرياني والتي يحكم الجن فيها ,,, فأخذت أجتهد على تكرارها وهي 28 اسم وبعد ذلك بدأت ارى مناظر لا تسر ولا تدل على أن النتائج شرعية فذهبت الى الشيخ قريبي في مدينة العين وذكرت له الحال فقال لي توقف عن ذكر الاسماء ال 28 واذكر هذين الاسمين فاستجبت لذلك ... وبدأت رحلة المجهول فأول ما شاهدته شاهدت شخصين يرتديان اللباس الباكستاني فصليت على النبي فلم يصليان فقلت في نفسي هذا دليل على أنهما مشركين . فقرأت آية الكرسي فذهبا .. وفي المسأ جأني الشيخ غضبان وقال لي كيف تحرق أعواني توقف عن ما أنت فيه أنت ستقضي علي وستدمرني ... فقلت له إذا ما عندك هم جن كفرة وشياطين وبعد نقاش وحوار حاد افترقنا ... وتوةقفت عن كل ما يتعلق بأمور الجن وكانت هذه هي المرحلة الأولى.
المرحلة الثانية ... استمريت في البحث عن كيفية الإتصال بالجن المسلم وأخذت بتلاوة الآيات القرآنية وخاصة آية الكرسي وسورة الأخلاص والفلق على أن يحضر جن مسلم وبقيت أدعو الله ولم أجد شيء ملموس ... وفي يوم من الأيام زارني الشيخ قريبي وكان الحزن بادياً على وجهه وقال لي أرجوك يا شيخ أريدك أن ترقي أخي لأن أخي تزوج ولم يدخل على زوجته فقلت له لا أعرف فقال لي ارقيه بما تحفظ من القرآن فتلوت سورة الفاتحة واوائل سورة البقرة وآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة والكافرون والأخلاص والفلق والناس وكررت ذلك ودعوت الله له بالشفاء .. كتب الله للمربوط أن يُحل ويدخل على زوجته ... وبعد فترة من الزمن كنت أجلس عند دار عمي أهل زوجتي وحضر الشيخ قريبي حيث كنا سوياً في إجازة فطلب مني ابن عمي أن ارقيه قبدأت بالرقية وما أن اتممتها حتى هرب الشيخ من الجلسة بحجة تذكره أمر مهم عليه انجازه ... وفي نفس الجلسة قال لي ابن عمي أنني ارى أن هناك شيء من الأنوار حولك وأتوقع أن هناك جن مسلم فقلت له وكيف السبيل الى معرفة ذلك فقال لي سبق لي وأن تم النحضير من خلالي فقلت له كيف فقال.. ضع لي فنجان وضع به زيت وأقسم على الجن المسلم ليكشف الحجاب بيني وبينهم فأتوسط بينكم ففعلت ذلك ... فقال لي أرى جن مسلم باعداد كبيرة فدار حوار بيني وبينهم وانصرفوا وانصرفت إبضاً أنا من الجلسة والنار تشتعل في داخلي كيف حصل هذا وهل هذا صحيح أم كذب ؟؟؟ فقررت الإختبار فذهبت الى شاب يقال أنه يرى العالم الأخر فطلبت منه أن يتوسط بيني وبين من يحضر من الجن فعزمت عليهم "أقسم عليكم بالله يا من حضرني من الجن المسلم أن تكشفوا الحجاب الذي بيننا وبينكم بالحق – إنه من سليمان ... وهنا تكررت اسماء الجن الذين حضروا وثبتت المعلومات .. وإيضاً ذهبت الى ثالث وحصل ما حصل عند الأول والثاني ... هنا طرت من الفرحة وبدأت اسقط هذا والعب بذاك وأخذت الأمر بمنتهى اللعب ...وبدأت الأمور تتطور وتدخل في الجد فطلبت منهم علاج أحد الأخوات والتي كانت تعاني من الصرع ومن شبه الشلل نتيحة ضعف بالأعصاب ... أقسمت عليهم ووكلتهم بعلاجها ..هنا حصلت أمور غير متوقعة ... اصبحت البنت تلعب رياضة إلزامية يومياً ساعة صباحا وساعة مساءاً .... وبقيت على هذا الحال لمدة 14 يوم وكانت البنت تصرخ من التعب ... وعندما سألت الوسيط ما الذي يحدث قال لي هناك ممرضات يقومن بتمرينها فعجبت وعجب كل من شاهد هذا الأمر وبعد ذلك صرعت البنت ونطقت على لسانها جنية يهودية وطلبت الخروج فأذنت لها وبعد ذلك شفيت الفتاة .. فقام والدها باكرامي بعمل حفل عشاء على شرفي قدم من خلالة هدية 4 دونمات أرض وقمت أنا بدوري برد الهداية للبنت ... وقد استشار والد البنت إمام المسجد الكبير وهو ازهري ويعتبره الكبار رمزاً للتدين .. فقال نعم هؤلاء جن صالحين عالجوا البنت وهذا لا ضير فيه وشرعي واجازه ابن تيمية ... انتهت الاجازة وسافرت الى أبو ظبي وتابعت العلاج بالتلاوة والقسم على الجن المسلم بتطهير الاجساد ... وكانت النتائج مرضية لحد ما وكان طرد الإصابة يأخذ 14 يوم ... وفي هذه الفترة تم تصوير عدة حالات وحضر عندي منهم الشيخ خالد الكندي من مدينة العين والشيخ محمود الزبيدي من بني ياس والشيخ سالم صفوان من رأس الخيمة والشيخ رياض أبو عيده من غزه... وتطور الأمر وتم كشف الحجاب بين الجن ومجموعة كبيرة ممن أنا على صلة بهم واخذت الرسائل تصلني من الجن من خلالهم وكانت الرسائل تؤازر بعضها بعضاً بحيث لا يراودني شكاً بأي خلل ... وفي عام 1990 زارني رجال يعمل في الملحقية الثقافية السعودية ... وكانت هناك ثقة كبيرة بيني وبين الرجل وقد عالجت له عدة حالات .. فقال لي يا شيخ عايش أود أن ادلك على الخير فقلت له السمع والطاعة فقال لي .. أُقسم بالله أنني لم ارى أصدق منك ولا أرجل منك في حياتي وقد احببتك بالله وليس لي عندك غاية أو هدف وقد سبق وان تناقشنا بموضوع الاستعانة بالجن في المباحات وقد استدليت بقول شيخ الاسلام وابن عثيمين بالإجازة ... فقلت له نعم فقال .. ما رائيك لو قلت لك أن شيخ الأسلام اخطأ بالمسألة وأن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء لا تجيز ذلك ؟؟؟ فقلت له أسمع واطيع .. فقال عُد الى كتاب اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وارى ما جاء من فتاوى ... فكلمت الشيخ سالم بن صفوان وأحضر لي المجلد الخاص بالعقيدة فأطلعت على ما جاء فاستغفرت الله لذنب ارتكبته جاهلاً وأخذت العهد على نفسي بان اتوقف وقد كانت لنا جلسة مع الجن المسلم ابلغتهم بقراري فقالوا نعم نحن لانظر ولا ننفع اذهب الى ما أنت ذاهب اليه وفقك الله وتوقفت تماماُ وأبلغت الأخوة بذلك فمنذ عام 1992 أوقفت هذا الأمر طاعة لله ولرسوله وليس خوفاً من أحد ... والأخ الشيخ قريبنا توفاه الله على حال لا يسر عدو ولا صديق وكنت قد ذهبت اليه في مرضه واعضائة تتقطع واحده تلو الأخرى وأقول له اتركهم لن بنفعوك فكان يقول لي دع هذا الأمر عنك حتى توفاه المولى عز وجل ... >>>>>>>

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش
فلسفة طريقة إثبات البيِّنة: قال الله تعالى (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) قال "يجري الشيطان من بني آدم مجرى الدم" وقال لمن شكت النزيف: (تلك ركضة الشيطان) .يوسوس الشيطان في صدر الإنسان، ويوحي للإنسان أموراً كثيرة، لكنْ لا يمكن أنْ تكون هذه الامور ظاهرة إلا في حالة الشرود الذهني الظاهر، وأيضاً يشعر الإنسان بهذه الوسوسة الظاهرة أثناء الصلاة وتلاوة القرآن، ويكون تأثير الشيطان غالباً على الإنسان وظاهراً أثناء الغضب، لكنَّ الشيطان والجن قد يمسُّ الإنسان، وهذا المسّ يتفاوت من حالة إلى حالة،

********************************


يحي غوردو
باسم الله الرحمان الرحيم
أخي الكريم عايش القرعان استميحك عذرا بطرح بعض الملاحظات على ما أسميتموه" فلسفة طريقة إثبات البينة"


أنت تعلم أن الهدف من اي بحث علمي هو:الفهم، والضبط، ثم التنبؤ بالظواهر المدروسة بمختلف الطرائق والوسائل المتاحة...
لذلك يعد المنهج التجريبي من أهم المناهج المستخدمة في دراسة الظواهر ولاسيما الظواهر النفسية والعصبية...

والظاهرة التي لا ترتقي بدراستها للمنهج التجريبي، تبقى نتائج دراستها بمناهج أخرى موضع شكّ وريبة.


لمعرفة فيما إذا كان منهج الأخ عايش القرعان الذي يتبعه، هو منهجٌ علميٌّ موثوقٌ فيه، ينبغي أولاً أن نحدد ماذا نقصد بالمنهج العلمي؟

وثانياً ما منهج الشيخ عايش القرعان؟

بالنسبة لاصطلاح المنهج العلمي أو الطريقة العلمية Approach Or Method Scientific فالمقصود به الطريق المؤدي إلي الكشف عن الحقيقة في العلوم بواسطة طائفة من القواعد العامة التي تهيمن على سير العقل وتحدد عملياته حتى يصل إلي نتيجة معلومة.
أو الطريقة التي يتبعها الباحث في دراسته للمشكلة لاكتشاف الحقيقة.
أو بأنه جملة العمليات العقلية، والخطوات العملية، التي يقوم بها الباحث/العالم من بداية بحثه وحتى نهايته، من أجل الكشف عن الحقيقة والبرهنة عليها.

فعلى أي أسس / قواعد يرتكز الشيخ عايش القرعان لدراسةالحالات التي تعرض عليه؟
وما هي الخلفية الفكرية المستخدمة في دراسة الظواهر السلوكية والنفسية؟
علما أن استخدام الشيخ لهذا (المنهج الذي نريد أن نسلط الضوء عليهونستوعب خباياه) قد أعطى نتائج قيّمة ومفيدة أسهمت في إثراء الدراسات النفسية كما أنّها سلّطت الأضواء على جوانب خفيّة في الطبيعة البشرية.



***********************************
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش
فلسفة طريقة إثبات البيِّنة: قال الله تعالى (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) قال "يجري الشيطان من بني آدم مجرى الدم" وقال لمن شكت النزيف: (تلك ركضة الشيطان) .يوسوس الشيطان في صدر الإنسان، ويوحي للإنسان أموراً كثيرة، لكنْ لا يمكن أنْ تكون هذه الامور ظاهرة إلا في حالة الشرود الذهني الظاهر، وأيضاً يشعر الإنسان بهذه الوسوسة الظاهرة أثناء الصلاة وتلاوة القرآن، ويكون تأثير الشيطان غالباً على الإنسان وظاهراً أثناء الغضب، لكنَّ الشيطان والجن قد يمسُّ الإنسان، وهذا المسّ يتفاوت من حالة إلى حالة، فقد يكون بالاقتران بالإنسان، والاقتران هو نتاج أضعف للمسّ، وقد يكون المسّ زائداً وهو ما نسمّيه بالتلبس، وليس هناك من أحد يستطيع أنْ يعرف حقيقة هذا المس وماهيّته، إلّا اجتهادات من هنا وهناك، والمجتهد يخطئ ويصيب من خلال ممارستي لعلاج حالات الأرواح عامّة وجدْتُ أنَّ للجنّ آثاراً ظاهرةً على طبيعة الإنسان،

******************************



من أسس نجاح البحث العلمي أيضا تحديد المفاهيم والمصطلحات بدقة متناهية حتى يستفيد منها كل باحث وكل طالب علم، والملاحظ فيما كتبه الشيخ أن القارئ أو المتتبع يجد صعوبة في تحديد المصطلحات المستعملة: بل هناك في بعض الأحيان ضبابية تحجب الرؤية:
الايةالكريمة التي استشهد بها الشيخ تتحدث عن المس (بغض النظر عن الخلاف القائم بين العلماء حول حقيقتها هل هو على الحقيقة أم للتشبيه؟) يمكن أن نقول أنها حالة" مس" لكن بالنسبة لحديث "جريان الشيطان مجرى الدم" فهنا الأمر يتعلق بكل الناس وليس بالمصابين بالمس (فالحديث لا علاقة له بالمس بل هو عام لكل البشر فلا يصح الاستشهاد به)

حديث حمنة بنت جحش حول ركضة الشيطان ((فإنما ذلك ركضة من الشيطان، أو عرق انقطع، أو داء عرض لها). ) هذا كذلك أمر خاص بالحيض ولا علاقة له أيضا بالمس وإلا لجاز القول أن كل امرأة عندها مشكل مع الحيض هي ممسوسة وتحتاج إلى رقية وعلاج عند شيخ لكننا نحن نعلم علاج هذه الحالة فهو معروف ولا يخفى على أحد فهو موجود في كل كتب الفقه ولا علاقة له بالمس الذي نتحدث عنه... والدليل أن رسول الله لم يأمر حمنة بنت جحش بالرقيا الشرعية أو بزيارة شيخ معالج...

أيضا الوسواس الخناس هو أمر عام أي يخص كل البشر فكلنا يوسوس له ولا علاقة لذلك بموضوع المس (الوسواس لا ينجو منه أحد مريض أو غير مريض ونضيف إلى ذلك وسواس الوضوء والصلاة...) كلها حالات عادية وليس مرضية تحتاج إلى رقية أو معالج يكفي التعوذ بالله من الشيطان الرجيم..

نرى أن هناك خلط بين مفهوم المس ومفهوم الاقتران ومفهوم التلبس
إذ ما هو المس متى يمكن أن نقول أن هذا الشخص ممسوس؟
ومتى نقول أن به حالة اقتران؟ وهل هناك فرق بين المس والاقتران؟ هل يتعلق الأمر بجن واحد أم بمجموعة أم بقوة الجن على جسم الانسي أو بسنه أو حالته الصحية ؟ إذا كان الجني صغير السن فله هذا يؤدي إلى مس أم إلى اقتران أم إلى تلبس؟

وما معنى التلبس؟

المثال الذي أعطاه الشيخ مثال الماء والأنبوب يبين أن المس والاقتران والتلبس هي حالة لجني واحد أي أنه ينتقل من حالة ضعيفة هي المس ليصل إلى حالة أقوى هي الاقتران ثم إلى حالة أكثر قوة هي التلبس ... ماهي أسباب هذا الضعف / القوة هل هي راجعة إلى الجني نفسه أم إلى المريض؟

الآية الكريمة من سورة البقرة يمكن أن تكون دليلا على المس لكن ما هو الدليل الشرعي على أن هناك ما يسمى بالاقتران أ و التلبس؟

**************************************
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش
من خلال ممارستي لعلاج حالات الأرواح عامّة وجدْتُ أنَّ للجنّ آثاراً ظاهرةً على طبيعة الإنسان،

***********************************
الشيخ يستعمل أيضا لفظ" الأرواح" الذي هو جمع روح فما المقصود بهذا اللفظ علما أننا كمسلمين نعلم أن الروح من أمر الله وما أوتينا من العلم إلا قليلا في هذه المسألة...ولا ننصح بالبحث فيها..
فما الأرواح التي يقصدها الشيخ ؟ وهل لها علاقة بالأرواح التي يطلقها الغرب على الأشباح وتحضير الأرواح (علما أننا كمسلمين لا نعتقد بذلك لأننا نعلم أن الأرواح بعد قبضها تكون في البرزخ ولا يمكنها أن تعود للدنيا هكذا بسهولة)

أرجو ألا أكون قد أثقلت على الشيخ بتساؤلاتي
وما زال هناك في ذهني الكثير

ولك مني ألف شكر سواء أجبت أم لم تجب


تقبل مروري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش

فتاوى العلماء تُطابق فلسفتي في طريقة إثبات البينة ...
الفتوى الثانية لفضيلة الدكتور الشيخ عبدالمحست العبيكان السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان حفظه الله فقد من الله علينا بمعرفة علم جديد في الرقية الشرعية وحيث ان باب الاجتهاد مفتوح في هذا المجال لقول الرسول صلى الله عليه وسلم "أعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا" فقد عرضنا عليكم طريقتنا في القراءة وتشخيص الأمراض الروحية عن طريق الانعكاسات التي تظهر على اصابع يد المريض أو قدمه لأنها من المنافذ التي يخرج منها الجان. حيث نطلب من المريض وضع يديه على ركبتيه ثم نبدأ بالقراءة فإذا كان الشخص مصاباً تأخذ اصابعه بالتشكل بطريقة معينه كما رأيتم حفظكم اله... واستطاع بتأمل مئات الحالات معرفة ماذا تعني كل اشارة ونفع الله بها كثيراً من من المسلمين فافتونا مأجورين . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ابنكم / سلطان بن محمد الصالح 3/2/1426هجري ........................................ ........................................ ....... الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اما بعد فأن هذه الطريقة لا تتعارض مع النصوص الشرعية بل هي مفيدة حسب ما اطلعنا عليه وتتوافق مع الاصول الشرعية وهي ان الاصل في العلاج الحل ما لم يرد محرماُ من المحرمات المنصوص عليها في قوله "أعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقي ما لم يكم بها شركا) رواه مسلم في صحيحه لا سيما وانكم ترقون بالايات القرآنية والادعية النبوية والله اعلم. وفقكم الله واعانكم وأجزل مثوبتكم. قاله الفقير الى الله د . عبد المحسن بن ناصر ال عبيكان 4/2/1426هجري الفتوى الثالثه الكتاب فتاوى الشبكة الاسلامبة معدله رقم الفتوى 21665 المعالج الحاذق يستطيع إخراج الجني من البدن تاريخ الفتوى : 22 جمادي الثانية 1423 السؤال إذا أسلم الجني الذي يكون ربط السحر في الشخص المسحور الذي قريء عليه بالرقية الشرعية وأمرناه بالخروج وقال بأنه لا يعلم كيف السبيل للخروج . كيف نتعامل معه؟ بالرغم من أنه أسلم و يحلف بالله مرارا بأنه لا يعلم ولا يستطيع؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد فلا بد للمعالج من التأكد بفطنته وطريقته الخاصة أن الجني لا يكذب عليه ولا يرواغ ولا يماطل، والمعالج المتمرس يستطيع الوقوف على ذلك، فإن علم صدقه وعجزه عن الخروج فيساعده في ذلك ببيان الأماكن التي يمكن أن يخرج منها، كيد المريض أو قدمه أو أحد أصابعه، وأحياناً يلجأ الراقي إلى استخدام طريقة تجميع الجن في منطقة معينة من الجسم تظهر كورم، ومن ثم يفصد ذلك الموطن بواسطة إبرة ونحوها فيخرج دم أسود قانٍ فيشفى المريض. قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في مجلة الدعوة عدد 1499 عن الجني: ويشاهد أنه يجتمع في جزء من البدن كورم يسير يجرح فيخرج قطعة دم. انتهى لكن على المعالج أن لا يستعجل في إخراجه إذا عجز عن مفارقة الجسد ما دام أنه قد عرف منه الصدق، لأن صعوبة خروجه ترجع إلى أسباب أهمها ربط السحر الشديد من مثل السحرة والمشعوذين، وهذا يحتاج إلى المزيد من الرقية والقراءة والإكثار من ذلك حتى يوهن هذا الربط. والله أعلم.

عبد الرزاق
عضو برونزي

هدا كلامك عم عبيكات وهو مقدوح فيه من حيث أنه أجاز الدهاب إلى السحرة



الفتوى الثانية لفضيلة الدكتور الشيخ عبدالمحست العبيكان
السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان حفظه الله فقد من الله علينا بمعرفة علم جديد في الرقية الشرعية وحيث ان باب الاجتهاد مفتوح في هذا المجال لقول الرسول صلى الله عليه وسلم "أعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا" فقد عرضنا عليكم طريقتنا في القراءة وتشخيص الأمراض الروحية عن طريق الانعكاسات التي تظهر على اصابع يد المريض أو قدمه لأنها من المنافذ التي يخرج منها الجان. حيث نطلب من المريض وضع يديه على ركبتيه ثم نبدأ بالقراءة فإذا كان الشخص مصاباً تأخذ اصابعه بالتشكل بطريقة معينه كما رأيتم حفظكم اله... واستطاع بتأمل مئات الحالات معرفة ماذا تعني كل اشارة ونفع الله بها كثيراً من من المسلمين فافتونا مأجورين . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ابنكم / سلطان بن محمد الصالح 3/2/1426هجري
........................................ ........................................ .......


أخى الفاضل سامحنى إن دخلت معكم دون إستأدان


[[ عمليات جراحية كبيرة يقوم بها الجن في بعض الدول

واستفاد منها عدد كبير من الناس.]]

لكن لا يقدمها طاقم الجن الطبي المتدين الصالح

إلا للإنس الصالحين فقط !!

هكذا قال الشيخ العبيكان !!

المصدر:

جريدة عكاظ السعودية عدد 1539

السبت 29 رجب 1426هـ

3 سبتمبر2005


http://212.119.67.87/okazarchive/Data/

أرجوك العبيكان قال بفك السحر بالسحر 2005/9/3/



إيقاف الشيخ العبيكان لفتواه بجواز فك السحر بالسحر ..
المصدر / الساحات العربية


حسب مصادر مطلعة صدر أمر من صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود
في مجلس الوزراء يوم الإثنين الماضي
بمنع الشيخ عبد المحسن العبيكان عن الفتوى في مسألة السحر في القناة السعودية
وذلك بعدما أجاز الشيخ العبيكان الذهاب إلى السحرة لفك السحر
ورد عليه مفتى المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
وقال بأن ما زعمه العبيكان في فتوى حل السحر بسحر مثله
بأنه " كذب وزور وبهتان "

وكان الشيخ العبيكان يستدل بأن الشيخ ابن باز أجاز له الذهب للسحرة لفك السحر ( في فتوى سرية خاصة )
والحمد الله الذي أظهر الحق ..


ولله الحمد تم ايقاف الشيخ عن الفتوى بمسألة السحر في القناة السعودية وهذا كله بفضل الله ثم بفضل ولاة أمر هذه البلاد الغالية الذين حرصوا على العقيدة الصحيحة والسليمة والبعد عن الذين يشككون في عقيدتنا وبفضل جهود بعض الغيورين من أبناء هذا البلد المبارك من المشائخ والدعاة وبعض أصحاب السمو الملكي الأمراء الذين حرصوا على إنكار المنكر بكل الوسائل المتاحة ..

تكلم سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة حفظه الله بكلام عن من أجاز حل السحر بالسحر وذكر الأدلة من الكتاب والسنة وقال أنك بقولك بجواز حل السحر وأن المريض يلجأ إلى السحرة والكهنة فمعناه أننا أعطيناهم اعترافاً رسمياً ، وجعلناهم مصدر تقدير وتكريم ورضينا بهم وبشركهم وباطلهم بالذبح لغير الله ودعاء غير الله والاستغاثة بغير الله والالتجاء بغير الله ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول : ( من أتى كاهنا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما ) ويقول (من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم )

يقول ال الشيخ /

تكلم سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة حفظه الله بكلام عن من أجاز حل السحر بالسحر وذكر الأدلة من الكتاب والسنة وقال أنك بقولك بجواز حل السحر وأن المريض يلجأ إلى السحرة والكهنة فمعناه أننا أعطيناهم اعترافاً رسمياً ، وجعلناهم مصدر تقدير وتكريم ورضينا بهم وبشركهم وباطلهم بالذبح لغير الله ودعاء غير الله والاستغاثة بغير الله والالتجاء بغير الله ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول : ( من أتى كاهنا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما )

داخل صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن طلال بن عبد العزيز بمداخلة قوية طالب فيها بإيقاف الشيخ عبد المحسن العبيكان عند حده لأنه يريد أن يرمي بالمسلمين إلى التهلكة !

ويقول عن الشيخ العبيكان أنه يرى أن بريمر حاكم شرعي وأنه يرى بقبول الاحتلال وأنه بذلك يناقض ولي الأمر الذي قال أنه احتلال غير شرعي !!

الحمد لله انطوت تلك الصفحة وذلك الجدار حول فك السحر ،،


والسلام وشكرا

الباحث

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوانى المشاركين الكرام ...اشكركم على مشاركاتكم وتساؤلاتكم القيمه .....ولكن طولو بالكم شوى

ارى ان لا تتعجلو ...فالشيخ لم ينتهى بعد من النقطه الاولى واكمال سرد مراحل الطرق العلاجيه وبداياتها
وهذا مهم جدا اخوتى الكرام .....

وان شاء الله اعتقد ان الشيخ سيجيب عن كل التسائلات فهو فى ضيافتنا لمده ثلاثه اشهر

الشيخ عايش القرعان

حديث ممتع وصراحه اشكرك عليها فبارك الله بك واحسن الله اليك راجيا ان تكمل مابداته ....

وايضا ارجو ان لا تجعل اسئله الاخوه وضغطهم يجعلك تقفز على مواضيع اخرى .....وانما اتبع اسول اولا باول ( فيرست ان فيرست اوت )

اكمل رحلتك فى عالم الرقيه بارك الله بك ....
معلومات كبيره وهامه قد لا يعلمها احد فجزاك الله خيرا على ثقتك وبارك الله بك .....

عايش القرعان

رد الإعتقاد في قدرة الجن والشياطين على المعاونة


حتى نتمكن من تحليل صحة فتوى ابن تيمية وما نتج عنها من فتاوى لا بد من أن نتوقف أولاً على قدرة الجن والشياطين بالمعاونة ...

وأسمحوا لي أن أخرج عن خط التقليد ... لأننا لن نصل الى مبتغانا الشرعي إذا ما تجردنا في التحليل والتقد والمطابقة .......
ولكن كل الخلق يؤخذ منهم ويرد عليهم إلا الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام ولنا في قول سيدنا عمر "اخطأ عمر وأصابت امراءة" خير قاعدة ننطلق منها.


أولاً:
هل الجن قادر على طرد الجن المقترن بالإنسان ؟؟؟


أرى أن الإنس والجن أحوالهم متقاربة فلو افترضنا ان إنسان ما أعتدى على أخر فهل نظمن لمن الغلبة ؟ للمعتدي أو للمدافع ...

وقد حصل وأن تقابل مجموعة من الجن المسلم مع شيطان من ملوك الريح الأحمر وكان اسم هذا الملك "حازن" وامتدت المعركة أيام وفي كل مرة يطلب الجن المسلم اسنادهم بتكثيف التلاوة وقد طالت التلاوة لساعات وأيام دون جدوى ....

حتى أنني مللت وكدت اضعف أمام قوة هذا الشيطان ...

وفي النهاية عندما توكلت على الله واستثنيت الجن المسلم ورقيت المصاب بنية الطرد والحرق وثقتي بالله أنة ناصرني .. تحققت الأمنية واستسلم الشيطان وخرج من المصاب واعترف بالهزيمة واعترف بفضل آية الكرسي والمعوذتين وشفي الممسوس ...
وقد تم تسجيل هذه المعارك على اشرطة كاسيت ولا أعلم فيما إذا لا تزال ضمن الموجودات عندي والممسوس كان من سكان النادي السياحي وهو من اصول يمنيه وقصته مشهورة بين اقرانه ....

عندما كان الجني المسلم يتوكل في علاج أمر ما لا يستطيع أن يفعل شيء بدون تلاوة القرآن والطلب منه بالتوكل بالعلاج ... وقد اخضعت الأخ سعيد وهو من أصول فلسطينيه للعلاج بالجن وعُذب أشد أنواع العذاب ولم يفلح الجن بإخراج الجن منه وتكررت الإصابات وفي النهاية .... تم علاجة بعد استثناء الجن المسلم بمجرد تلاوة الرقية الشرعية والدعاء...

وهناك عشرات الحالات التي لم يستطيع الجني المعاون من عمل أي شيء للجن الماس إضافة الى أن لكل جني أهل وعشيرة يتفعل دورهم من خلال السماح للجن بدخول الميدان .


ثانياً:
مقابل ماذا يسقوم الجني المسلم بالمعاونة المستمرة ؟ وهل عند هذا الجني مصدر للعيش دون عمل ؟

بالتأكيد حال الجن هو حال الإنس فلا يستطيع العيش دون مصدر رزق ؟
وهل يأمن الإنسي مكر الجن والشياطين وكيف يميز بينهم ؟
لا يأمن مكر الجن والشيايطن أحد مهما كان علمه .. لأن الشيطان يأتيك من حيث تعتقد .. ويضربك ضربة تكون قاصمة ... وكل من تعاون مع الجن وصل الى مرحلة الشلل وتقطيع الأوصال ... وأنا عاصرت 3 منهم وقد واجهوا تفس المصير تقريباً ... تقطيع الأوصال بالتدريج ...أصابع اليد ثم اصابع القدم ثم خراب العينيين ثم قطع القدمين وهكذا......


وأنني لأرى أن معاونة الجن ما هو الا باب من أبواب الإستدراج ... وقد حصلت نفس المواقف مع مستخدمي الجن المسلم ...

وموضوع الإستخدام موضوع طويل شائك ... وقد ذكر الدكتور حمدي مراد تفصيلاً طيباً لما وقف عليه من حقيقة الإتصال مع الجن المسلم وكشف النقاب عن بيانات المعارك التي تذاع بعد صلاة الفجر بين الجن المسلم والجن الكافر
ومن الثابت أن الانسان يمتنع من الجن بالاذكار الشرعية وليس بمقابلة الجن للجن .. و ذكر جمهور المفسرين عن ابن عباس قال: "جاء إبليس يوم بدر في جندٍ من الشياطين معه، رأيته في صورة سراقة بن مالك، فقال الشيطان للمشركين: لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم، فلما اصطفَّ الناس أخذ رسول الله e قبضة من التراب فرمى بها وجوه المشركين، فولوا مدبرين، وأقبل جبريل  إلى إبليس فلما رآه وكانت يده في يد رجل من المشركين انتزع يده ثم ولّى مدبرا وشيعته، فقال الرجل: يا سراقة أتزعم أنك لنا جار ؟ فقال: إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله، وكذب عدو الله، فإنه علم أنه لا قوة له ولا منعة، وذلك حين رأى الملائكة". من هنا تتشكل أحد القواعد المهمة للعلاج الشرعي ... فالشيطان هرب اما شاهد الملائكة ... ولم يتدخل الجن االمسلم لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ... كما ولم يستدعي الرسول صلى الله عليه وسلم الجن المسلم لنصرته ورد الشيطان ؟؟؟؟

ومن هنا يتشكل عندنا السؤال الأتي... هل الجن أقوى من كلام الله تعالى ؟؟؟؟ وهنا مربط الحصان ؟؟؟

الذين يتابعون طريقة إثبات البينة يقفون على حقيقة أن طرد الإصابة الروحية "أي مماسة الجن والحالة النفسية" بمجرد الدعاء والاذان وتلاوة القرآن ... وهذا ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وما ثبت عن صحابته .. ولم يثبت استعهانة الرسول صلى الله عليه وسلم بالجن في أمر كان .... ولو كان للجن دور في علاج الممسوس وعلاج الإنس لكان لزاماً على الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبين ذلك؟؟؟
ونلاحظ أن المعالجين الذين يدعون معاونة الجن لهم غير قادرين على طرد الجن وغير قادرين على التشخيص أصلاً ... وأختم هذا الموضوع متحدياً من يقول بمعاونة الجن له بالبينة والدليل ... وقد سبق وأن حصل تحدي بيني وبين أخ سوداني يعمل في أبو ظبي اسمه "خبير" وهو مهندس ويدعي هذا الأخ معاونة الجن المسلم له وقد حصل تحدي بيننا وحضر المذكور برفقة العلامة الصاوي وقد عرض أحدهم حالة ابنه الذي يعاني من حالة صرع وطرحت السؤال على اخونا خبير – هل ترى جن في هذا الجسد فقال لا ... فاستأذنت برقية المريض فصرع ونطقت الجنيه التس تسبب له الصرع فاستأذن الأخ خبير قبل انتهاء الجلسة هارباً... وقد تم شفاء هذا الشاب من الصرع وتوقف صرف العلاج له ... وإيضاً أطرح هنا سؤال مهم ما دام عند المعالج جني مسلم ويريد هذا الجني للشيخ الخير والمساعدة لماذا لا يستطيع هذا الجني من إخراج الكنزو للشيخ أو دلالته عليها ؟؟؟ ولماذا لا يستطيع هذا الجني من اعطاء مؤشر يبين قدرته وفاعليته ... ولماذا يستطيع الساحر فعل ذلك ؟؟؟ والاسئلة كثيرة والأجوبة موجوده وبينة لمن أراد أن يفهم ويعود للحق ...



وأما ابن تيمية فقد اخطأ خطاءاً جسيماً عندما قال في معاونة الجن للإنس لأنه بذلك فتح باب شر على المسلمين ضرهم في عقيدتهم .... وقد اخطأ ابن كثير في مسألة زواج الجن من الإنس ...