تأثير الجن على الإنس - الشيخ عايش القرعان معالج بالرقية الشرعية

الشيخ،عايش،القرعان،رقية

تأثير الجن على الإنس - الشيخ عايش القرعان معالج بالرقية الشرعية

تأثير الجن على الإنس
قال تعالى:
.قل أعوذ برب الفلق "1" من شر ما خلق "2" ومن شر غاسق إذا وقب "3" ومن شر النفاثات في العقد "4" ومن شر حاسد إذا حسد
وقال تعالى: قل أعوذ برب الناس "1" ملك الناس "2" اله الناس "3" من شر الوسواس الخناس "4" الذي يوسوس في صدور الناس "5" من الجنة والناس "6" .
.وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أنزلت علي الليلة ايات لم أر مثلهن قط قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس وعن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يكره الرقى إلا بالمعوذتين وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من أحب السور إلى الله قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس
.فقد دلت هاتين السورتين ، على أن نفوس الحاسدين وأعينهم لها تأثير ، وعلى أن الأرواح الشريرة لها تأثير بواسطة السحر والنفث في العقد . وآية الكرسي والمعوذتين من أعظم ما ينتصر به على الجن المعتدي على بني آدم .

4:والناس فى هذا الباب ثلاثة أصناف: كما يقول ابن القيم
.1: قسم يكذبون بدخول الجنى فى الإنس، ومنهم من يحرف الاحاديث النبوية الصحيحة ويفسرها على هواه. هؤلاء يكذبون ما جاء بكتاب الله وسنة رسوله وما جاء بالانجيل، ويكذبون الواقع المشاهد
.2: قسم يدفعون ذلك بالعزائم المذمومة، ويلجاءون الى الكهانة والاستعانة بالجن والشياطين، وهؤلاء يعصون الله ويستعينون بما سواه وبذلك يشركون بالله.
.3: والفئة الثالثة هي التي على الجادة الذين يؤمنون بوجود الجن وبتداخلاته والأمة الوسط تصدق بالحق الموجود وتؤمن بالإله الواحد المعبود وبعبادته ودعائه وذكره واسمائه وكلامه فتدفع شياطين الجن بهمة النفس وقوة الدعاء. وترد بالبرهان على جنود ابليس من بني البشر.


وقد افترق العلماء إلى 4 فرق في إثبات تأثير النفس والجن والشيطان.
1: فرقة أنكرت تأثير النفس وتأثير الجن والشياطين على بني آدم.
وهم فرقتان :
أ: فرقة اعترفت بوجود النفوس الناطقة والجن . وأنكرت تأثيرهما البتة.
وهذا قول طائفة من المتكلمين ممن أنكر الأسباب والقوى والتأثيرات .
ب: وفرقة أنكرت وجودهما بالكلية. وقالت : لا وجود لنفس الآدمي سوى هذا الهيكل المحسوس ، وصفاته وأعراضه فقط . ولا وجود للجن والشياطين سوى أعراض قائمة به. وهذا قول كثير من ملاحدة الطبائعيين وغيرهم من الملاحدة المنتسبين إلى الإسلام. وهو قول شذاذ من أهل الكلام الذين ذمهم السلف وشهدوا عليهم بالبدعة والضلالة.
2: الفرقة الثانية : أنكرت وجود النفس الإنسانية المفارقة
للبدن ، وأقرت بوجود الجن والشياطين ، وهذا قول كثير من المتكلمين من المعتزلة وغيرهم.
3: الفرقة الثالثة : بالعكس ، أقرت وجود النفس الناطقة المفارقة البدن ، وأنكرت وجود الجن والشياطين. وزعمت أنها غير خارجة عن قوى النفس وصفاتها. وهذا قول كثير من الفلاسفة الإسلاميين وغيرهم ،
وهؤلاء يقولون إن ما وجد في العالم من التأثيرات الغريبة والحوادث الخارقة فهو من تأثيرات النفس ، ويجعلون السحر والكهانة كله من تأثير النفس وحدها ، بغير واسطة شيطان منفصل ، وإبن سيناء وأتباعه على هذا القول ، حتى إنهم يجعلون معجزات الرسل من هذا الباب.
ويقولون إنما هي من تأثيرات النفس في هيولى العالم.
وهؤلاء كفار بإجماع أهل الملل. ليسوا من أتباع الرسل
4: الفرقة الرابعة : وهم أتباع الرسل ، وأهل الحق : أقروا بوجود النفس الناطقة المفارقة للبدن ، وأقروا بوجود الجن والشياطين ، وأثبتوا ما أثبته الله تعالى من صفاتهما وشرهما ، واستعاذوا بالله منه . وعلموا أنه لا يعيذهم منه ، ولا يجيرهم إلا الله .
فهؤلاء أهل الحق . ومن عداهم مفرط في الباطل ، أو معه باطل وحق. والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم

المصدر: نفساني

الحكمة من تدخل الجن في شئون الإنسان
حجب الله عز وجل الجن والشياطين عن الظهور للإنس ، وحال بينهم وبين الإضرار بالناس بنواميس علمها الله تعالى للإنسان من خلال كتابه العزيز وسنة رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام ، فأنزل الله تعالى من القرآن ما يحجبهم عنا وما يمنعهم من أذانا.
قال تعالى: له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال "الرعد آيه 11"
فمن أراد العصمة من شرورهم فعليه بإتباع طريق الرسول والإستعاذة من شرورهم قال تعالى:
"فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم" سورة النحل الآية 98 ويقول الدكتور المرصفي:
وقلما يحدث منهم إضرار بالبشر ، ولعل ظهور بعض الحالات الشاذة من مس الجن والشيطان للإنس على مختلف دياناتهم وايذائهم من قبيل إشعار البشر بوجودهم ، وليدركوا عظمة الله عز وجل إلى جانب رحمته وفضله ، فللنظر إلى الطبيعة من حولنا فنجد أن هناك حرائق متكررة في أمريكا بكل ما أوتوا من علم لم يتمكنوا من منع حدوثها والغريب بالأمر أن الخبراء يقولون أن هذه الحرائق ذات نفع كبير لتجديد الحياة النباتية في تلك المناطق ، فبضدها تتميز الأشياء فكما نعرف نعمة الصحة بحلول المرض بالجسم ، فكذلك يعرف الحفظ من إضرار الجن بحدوث بعض أذاهم . ولأن بعض الفئات من المجتمعات الغربية والعربية تعتمد على العلمانية والتجرد لا على التدين والتوجه إلى الحق عز وجل فأنهم لم ينجحوا في تمييز هذه الإصابات . وإصابات الجن ليست مقتصرة على المسلمين دون غيرهم ، فكما قرأنا في مواقع مختلفة في صفحات هذا الكتاب فأن الديانات السماوية جميعها على إقرار الجن وتدخلهم في حياة الإنسان.

شكرا أخي على الإيضاح و جعله الله في ميزان حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطامعة في عفو الله

شكرا أخي على الإيضاح و جعله الله في ميزان حسناتك

شكرا على المرور
جمعه مباركة ان شاء الله

جزاك الله خيراً شيخ عايش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام علي

جزاك الله خيراً شيخ عايش

الشيخ عايش القرعان
بارك الله فيك وغفر لك ولوالديك

بارك الله فيك ياشيخ عايش

لذي أستفسار ياشيخ عن مايسمي بالحركات الصوفيه ... طبعاً هده الحركات يكثر فيها مايسمي تقمص الجن وعادة منتمي هده الحركات تجدهم يقمون بدور المعالج في مايسمي ..بالحضره ...

حقيقه عن نفسي لا احب تصديق هده الجماعات ولا احب حتي مشاهدتها اثناء مناسبتها ...
ولكن لدي بعض الاخوة دائماً يحاججوني في مصدقية هده الحركات فأجد ردي ناقص وبالدات في حالة تقمص الجن ...
ادا كانت لك درايه بهده الحركات ودورها في مايسمي التقمص ... أرجو إفادي مشكوراً
تحياتي اخي ... الشيخ عايش ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصمصامه

بارك الله فيك ياشيخ عايش
لذي أستفسار ياشيخ عن مايسمي بالحركات الصوفيه ... طبعاً هده الحركات يكثر فيها مايسمي تقمص الجن وعادة منتمي هده الحركات تجدهم يقمون بدور المعالج في مايسمي ..بالحضره ...
حقيقه عن نفسي لا احب تصديق هده الجماعات ولا احب حتي مشاهدتها اثناء مناسبتها ...
ولكن لدي بعض الاخوة دائماً يحاججوني في مصدقية هده الحركات فأجد ردي ناقص وبالدات في حالة تقمص الجن ...
ادا كانت لك درايه بهده الحركات ودورها في مايسمي التقمص ... أرجو إفادي مشكوراً
تحياتي اخي ... الشيخ عايش ...

الشيخ عايش القرعان
السلام عليكم أخي العزيز
للأسف الشديد حركات التصوف في غالبها أي 99% هي حركات لا اسلامية -
ظاهرا يدينون بدين الإسلام وباطنا ليس لهم من الاسلام الا اسمه ... وقد عاشرتهم وخبرتهم فهم اصحاب بدع شيطانية.

وعن التقمص تحديدا - فكل مريد يقترن به تابعا من الشيطان وليس من الجن ويتظاهر الشيطان بانه جني مسلم او مسيحي متماشيا مع طبيعة المريد - وبالحضرات يقومون بطقوس خاصة يتقمص من خلالها الشيطان الكبير طبيعة جسد المريد وتقترن صغار الشياطين بهم - وفي هذه الاثناء يقوم الشياطين بتوقيع صكوك التفاوض لتبادل الأدوار - ويبقى المريض رهن اشارة المريد الإنسي واذا اخل بالشروط يتلبسونه من رأسه حتى قدميه.

وقد أعجبتني هذه المقولة في الإنجيل حول معاونة الشيطان للإنس وما نأخذه من غير الكتاب والسنة للإستئناس فقط.

الإصحاح الثاني عشر: 22-37 من إنجيل متى
حينئذ أُحضر إليه مجنون أعمى وأخرس فشفاه حتى أن الاعمى الأخرس تكلم وأبصر فبهت كل الجموع وقالوا: ألعل هذا هو إبن داوود وأما الفريسيون فلما سمعوا قالوا: هذا لا يخرج الشيطان إلا ببعلزبول رئيس الشياطين فعلم يسوع أفكارهم وقال لهم:
كل مملكة منقسمة على نفسها تخرب. وكل مدينة أو بيت منقسم على ذاته لايثبت فإن كان الشيطان يخرج الشيطان فقد انقسم على ذاته فكيف تثبت مملكته وإن كنت أنا ببعلزبول أخرج الشياطين فأبناؤكم بمن يخرجون. لذلك هم يكونون قضاتكم ولكن إن كنت أنا بروح الله أخرج الشياطين فقد أقبل عليكم ملكوت الله أم كيف يستطيع أحد أن يدخل بيت القوي وينهب أمتعته إن لم يربط القوي أولاً وحينئذ ينهب بيته من ليس معي فهو علي ومن لا يجمعه معي فهو يفرق لذلك أقول لكم كل خطبة وتجديف يغفر للناس وأما التجديف على الروح فلن يغفر للناس ومن قال كلمة على ابن الانسان يغفر له وأما من قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العالم ولا في الآتي اجعلوا الشجرة ردية وثمرها ردياً لأن من الثمر تعرف الشجرة يا أولاد الأفاعي كيف تقدرون أن تتكلموا بالصالحات وأنتم أشرار فإنه من فضله القلب يتكلم الفم الإنسان الصالح من الكنز الصالح في القلب يخرج الصالحات والإنسان الشرير من الكنز الشرير يخرج الشرور ولكن أقول لكم لمن كل بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حساباَ يوم الدين لأنك بكلامك تتبرر وبكلامك تدان..