الحالات التي يمكن ان يرى فيهن الإنس الجن - الشيخ عايش القرعان

رقية،شرعية،جن،عايش

الحالات التي يمكن ان يرى فيهن الإنس الجن - الشيخ عايش القرعان

الحالات التي يمكن ان يرى فيهن الإنس الجن
سئل الشيخ "ج15/ص7" رحمه الله: عن قوله تعالى أنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الآية الكريمة هل ذلك عام لا يراهم أحد أم يراهم بعض الناس دون بعض وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس أم جنسين ولد إبليس وغير ولده فأجاب شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله ورضى عنه آمين فقال الحمد الله الذى فى القرآن أنهم يرون الإنس من حيث لا يراهم الإنس وهذا حق يقتضى أنهم يرون الإنس فى حال لا يراهم الإنس فيها وليس فيه أنهم لا يراهم أحد من الإنس بحال بل قد يراهم الصالحون وغيرالصالحين أيضا لكن لا يرونهم فى كل حال والشياطين هم مردة الإنس والجن وجميع الجن ولد إبليس والله أعلم.
لكل قاعدة أسس تقوم عليها، ورؤية الجن من قبل الإنس لها قواعد لا تتعارض مع القرآن الكريم ، ولا مع السنة المطهرة ، فلا بد من التعرف على هذه الإسس وفهمها فهما جيدا ، لدرء إدعاءات الدجالين من السحره ومن مدعي استخدام الجن ، وممن يدعون الكشف ، وللرد على أصحاب الحالات الواهمة. أن إمكانية رؤية الجني إذا تشكل وارده ، ولا تتوقف الرؤيا بهذه الحالة على شخص دون الآخر فمن الناس من يرى الجن رأى العين على هيئة عدة صور تتشكل عليها الجن "وهذا التشكل يكون بتكثيف جسد الجني والتجسد بالخروج عن الشفافية التي هي خاصية الجن والإنتقال إلى الكثافة التي هي خاصية الإنس" وهذا الأمر كان شائعا قبل إستكمال الرسالة المحمدية ، ويكون جسد الجن في هذه الحالة محكوم للقوانين المادية الملموسة
أ: حالات التشكل: والتشكل هو ظهور الجني بشكل كثيف وبذلك يأخذ خاصية التشكل والظهور كجسد مادي، فان كان الجني خلق على هيئة إنسان فسيظهر على هيئة الإنسان التي خلقه الله عليها وان كان خلق على هيئة طير أو أفعى فسيظهر على تلك الهيئة ، وفي هذه الحالة يكون الجني محكوم لتشكله ، ويتأثر بكل ما يتأثر به الإنسان ، وقال الضحاك ان ابليس جاءهم يوم بدر برايته وجنوده ، والقى في قلوبهم أنهم لن يهزموا وهم يقاتلون على دين ابائهم .
2: التجسد: حالة التلبس إذا تلبس الجني الجسد ، فعندما يتسلط الجن على الإنسان من خلال السحر فيكون هناك أمر من الساحر لخدامه من الجن والشياطين بالتسلط على الشخص المطلوب ، وهناك درجات لذلك التسلط ، فأحيانا يكون بالمماسة الزائدة أو المماسة أو المماسة الناقصة ، وأحيانا بالدخول الى جوف الإنسان من خلال السقي أو الطعم ، للسيطره على المصاب في الإتجاه المرغوب من قبل الساحر ؛ فكلما كان إيمان المسحور أضعف كلما كانت سيطرة الجن عليه اكثر ، ونتيجة ضعف المصاب وعدم التزامه بتعليمات ديننا الحنيف تكون سيطرة الجن على جسد الإنسان ومداركه من خلال تلبس الجني "المس الزائد" لجسد الإنسان سيطرة كبيره ، فعندما يريد الجن إستدراج المصاب يجعل الشخص المصاب ينظر بعينه ، فتنكشف للمصاب أمور يصعب كشفها للإنسان الصحيح ، وقد ينظر الشخص المصاب فيرى أقران الجني الماس لجسده، وقد يرى بعض الجن المقترنين بغيره من الإنس، وهنا يعتقد المصاب إنها كرامة ، فيتوهم المصاب انه رفع عنه الحجاب ، وبعد مرحلة يجعل الجني المصاب ينظر لبعض الأمور بعين الجني ، فنظرا لقلة دراية المصاب بمسائل العقيدة وبكيفية التعامل مع الجن يتلبس الجن الجسد تلبس كلي فيصبح جسد الإنسان المصاب ومداركه تحت سيطرة الجن فمن الممكن ان يرى الإنسان من خلال عين الجني مالا يرى الإنسان السليم من ألخوارق ، فيرى الجني الماس لغيره ، ومن الممكن أن يرى عمار المكان ، ومن الممكن أن يرى ما تحت الأرض ، ومن الممكن أن يريه الجني شخص عزيز عليه يعيش في مكان بعيد ، وكل هذا محتمل وجائز ومعلوم ،وكثير من المعالجين الجهله، يستغلون هذه الحالات للكشف والإستخبار عن الاشياء، ويخدعهم الشيطان فيستخدمونه ويصبح هذا التلبس سببا لتعظيم المصاب ، وبعد فترة وجيزه ، نسمع ان فلانا أصبح شيخا مكاشفا يكشف السحر ويعالج المصاب ويصف الاعشاب الطبيه، وكل ذلك بسبب جهل المعالج الذي حمل أثم هذا المريض واورده باب الهلاك ، فبدل ان يتعالج هذا المصاب ، اصبح عرافا وساحرا وخرج من المله ، وهو يعتقد أنه على طريق الولاية وطريق الهداية ، ومن الضريف أن هناك عدد كبير من الفتيات ، وقعن في هذا الشراك.
وتتلبس الشياطين المعالج فاقد العقيده ، الجاهل بعلم الرقية واصول التعامل مع الجن ، والمصلي ضعيف الإيمان والعقيدة تلبسا وقتيا غير دائم .
قال الإمام أحمد "ج2/576" حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان فالتبس به كما يبس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه أو ألجمه قال أبو هريرة وأنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه ماثلا كذا لا يذكر الله وأما الملجم ففاتح فاه لا يذكر الله عز وجل تفرد به أحمد
3: حالات اللمس، وهي حالات اعتداء الجني على الإنسان ضربا، ما يسمونها بالعامية (هفه) واسباب هذه الاصابه، الغفلة عن ذكر اسم الله في غالب الاحيان، فقد يكون الجني خادما للحسد أو من باب الهوى والعشق أو من باب التسليط من قبل ساحر ، ففي الجن أهواء كما في الإنس ، والذي يعصمنا منهم هو تقوى الله وقد يعتدي الجني على الإنسي ردا لاعتداء الإنسي عليه بقصد كأن يقوم الإنسي بتلاوة العزائم على الجني بقصد الزجر ، أو تلاوة القرآن على الجن بقصد الطرد أو الحرق وهو غير مؤهل لذلك ، أو بغير قصد ، فإذا سكب أحدنا الماء على عتبة المنزل أو سكب الماء الحار في المغسلة دون أن يذكر اسم الله تعالى فان الجني قد يكون جالسا في ذلك المكان، فيتأذى من ذلك ، ولان الحجاب الذي بيننا وبينهم ذكر اسم الله ولم يذكر الإنسي ذلك فانه من الممكن أن يحرق أو يؤذي ذلك الجني لأنه لم يحذره وبالتالي فان الجن ينتقمون من الفاعل بلمس جسده وصرعه وتعذيبه، واللمس هو توجيه ضربة شديدة إلى جسد الإنسان فيحدثوا خللا جعضويا وعقليا ، فتحدث للإنسان أحوال شبه دائمة فيصبح في بعض الأحيان كالطفل دون الحلم ، فيرى العالم الآخر
4: حالة السحر بجميع انواعه : فعندما يتسلط الجن على الإنسان من خلال السحر فيكون هناك أمر من الساحر لخديمه من الجن والشياطين بالتسلط على مدارك الشخص المطلوب سواء بالإقتران في الإنسان ألمسحور وإقتناص ألفرصة لإيذائه ، أو بمس الإنسان المسحور بالتسلط على مدارك الدماغ ، أو بتلبس جسد الإنسان المسحور والسيطرة على اعضائه ودماغه معا للسيطره عليه في الاتجاه المرغوب من قبل الساحر
5: حالات المس قال تعالى : الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخيطه الشيطان من المس ،الجن ينتقمون من الانسان بمس جسده وصرعه وتعذيبه ، ومن خلال مسهم لجسد الانسان ومداركه ، يستطيع الإنسان الممسوس أن ينظر بعين الجني الماس، أو أن يتوهم النظر بالإيحاء.
يلقون في أذن المصاب أمور بطريق الوشوشة ويخيلوا الى المسوس أمورا ، وبعد فترة من الزمن تضعف نفس المصاب فيصبح الشيطان ذو سيطرة تامة على مدارك المصاب ، فيخيل الشيطان للمصاب أمورا من خارج الجسد فيقوم القرين بعكس الصور التي يبثها الشيطان خادم السحر أو الماس لاي سبب من الاسباب ، على مرآة عقل الإنسان وهذا ما يسمى بالجلاء "البصري" وممكن أن يكون السمع دون البصر فيسمى"الجلاء السمعي" .
قال ابن إسحاق في البداية والنهاية ج3 ص164: في حديثه عن معبد بن كعب ابن مالك قال : لما بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صرخ الشيطان من رأس العقبة بانفذ صوت سمعته قط: يا أهل الجباجب _ أى المنازل _ هل لكم في مذمم والصباء - معه قد اجتمعوا على حربكم قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا أزب العقبة ، هذا ابن أزيب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أتسمع أي عدو الله ؟ أما والله لأتفرغن لك". مذمم: أى مذموم ، والصباء جمع صابئ ، التارك لدينه. ومن الممكن أن تجتمع المسألتين معا فتسمى "الجلاء السمعي البصري" ،وهنا قد يقوم الشيطان خادم السحر أو الماس لجسد المصاب بتصعيد الآمر فيوهم المصاب أنه من أولياء الله الصالحين ويغويه غاية الإغواء فنجد بعد فترة زمنية أن هذا المصاب فجاءة اصبح يدعي العلم ، ويفك المسحور ويخرج الكنوز من باطن الأرض الخ من بدع شيوخ اليوم
وصوت الجني ممكن أن يسمع من غير مس، شرط ان يسمع كل الموجودون كلام الجني ، كما في رؤية الجن اثناء التشكل ، يراه ويسمعه

السليم والمصاب.

المصدر: نفساني

حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل

6: حالة الجنون :
وحالة الجنون إما أن تكون ناتجة عن تلف شديد في دماغ الإنسان وهذه الحالة علاجها عند الأطباء ، ونسبة شفاء مثل هذه الحالة بسيطة ، وفي حالة الاصابة العضوية نتيجة لضعف إدراك المجنون ينكشف عليه العالم الاحر، فيصبح كالطفل والدابه ،وإما أن تكون حالة الجنون ناتجة عن تلبس دائم من الجن لدماغ الإنسان، وهنا يقوم الشيطان مقام الإنسان بالإدراك والحس،
وفي الحالتين نجد أن المصاب يتكلم مع شئ مجهول ويتحدث بأمور غير معلومة بالنسبة لنا ، وقد ينادي بأسماء لا نعرفها، وفي الحقيقة أن غالب ما يتحدث به المجنون يكون نتيجة رؤيته المستمرة للعالم الآخر،
7: حالة الاتصال المباشر بالجن ، عندما يقراء الساحر الطلاسم لإستدعاء الجن فان هذه التلاوة تعطي للجن الحق بالإقتران بهذا الإنسان أو دخول جسد هذا الإنسان ، والسيطرة على نظره وسمعه ونرى ان كثيرا من الذين يتعاملون مع الجن عند حضور خادمهم من الجن تأخذهم مثل الاغمائة البسيطة ويبداء بعد هذه الاغمائة الجني بالنطق على لسان هذا الانسي ، ومن الممكن ان يصف لك شيئا خارج المكان الذي تجلس فيه ويكون الوصف صحيحا ، فالإنسان الواقع تحت سيطرة الجني يستطيع أن يرى الجني المستحضر او غيره على حد سواء
8: حالة المندل : وفي هذه الحالة يتم رؤية الجن للناظر من خلال فنجان به زيت أو من خلال مرءاه أو من خلال تظليم المكان بشكل جيد أو من خلال وضع الكف أمام الوجه والنظر فيه ، فتكون الرؤيا كالذي يشاهد مشهد من خلال شاشة التلفزيون، واكثر النظار يكونون من الاطفال أو من الكذابين من البالغين ،أو من النساء ،وهذه الطريقة من أكثر الطرق شيوعا بين السحرة والعرافين ،
وفي هذه الحالة من خلال الاستعداد النفسي، والتركيز الشديد ، يمس الشيطان بصيرة الإنسان من خلال دماغ الإنسان، فتتكون عند الناظر خاصية البعد الثلاثي
9:المكاشفة من خلال المنام فهناك أدعية خاصة بكشف العمار للإنسي الداعي لهم ، فعندما يتلو الإنسان الأسماء الشركية الخاصة بالكشف يقوم عمار المكان أو الجن المطيعين لتلك الاسماء بمكاشفة الإنسي مناما ، وقد يظهرون أمامه ويصطحبوه في رحلة طويلة ولهذه الحالة خاصيتان،
الخاصية الاولى: إبقاء جسد الإنسان في مكانه ، لكنه يكون بحكم الفاقد حيث أنه ليس من الممكن إيقاظه أو التحدث إليه ، وغالبا ما يعتقد الذي يلمس جسد هذا الإنسان ألمغيب عن ألوعي انه متوفى ، وفي هذه الحالة لا تظهر على جسد الانسان بعد عودته الى حالة الوعي اية أعراض على جسده ، وهذه خاصية الرحلة الروحيه ، حيث فارقت الروح الجسد
الخاصية الثانية ؛تلبس جسد الإنسي واصطحابه معهم بجسده وفي هذه الحالة لا تجد في الفراش اية أثار للإنسي ، وعند عودته من جولة المصاحبة هذه نجد على جسده أثار السفر ومن المحتمل أن نجد جروح أو كسور تعرض لها هذا الإنسي اثناء الرحلة ، وهذه الطريقة من أكثر الطرق شيوعا بين أهل عمان وخاصة أهل منطقة نزوى ، وهذه هي الرحلة التامه ، جسدا وروحا

بارك الله فيكم معلومات قيمة للباحثين والمستقصين
ربنا اصرف عنا عذابك وغضبك ولا تبتلينا وأمتنا وأنت راضٍ عنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجرمنير

حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل

الشيخ عايش القرعان
شكرا جزيلا عل مرورك
وفقك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام علي

بارك الله فيكم معلومات قيمة للباحثين والمستقصين
ربنا اصرف عنا عذابك وغضبك ولا تبتلينا وأمتنا وأنت راضٍ عنا

الشيخ عايش القرعان
اشكرك أخي
ولكن هناك اعضاء فاهمين كل شيء
ومستواهم فوق مستوى المعلومة
وان شاء الله يكتبوا مواضيع نستفيد منها ونجدد معلوماتنا

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
فى الحقيقة أنا أعاني من مشكلة كبيرة جدا كنت أخفيها عن الناس وقد تشجعت الآن بعد قرائتي لموضوعكم أعلاه وأرجوا أن تساعدوني في حلها
كنت أظن أنني من الجن ومازلت لأنه بإمكاني رؤية قرين كل إنسان وأستطيع التمييز أيضا من صوت المتكلم إن كان هو المتكلم أم قرينة عندما تتعذر على الرؤية أحيانا ولا أدري قد أكون مخطئا أو متوهما لذلك أحتاج للمساعدة ويمكنك طرح الأسئلة علي حتى تتحقق من حالتي لأني لا أستطيع التعبير عن ماأشعر به بالضبط

تقريبا الموضوع مس

لكن لنتاكد

اقول لك ماذا عندك من اعراض المس التالية ؟

ومن أعراض المس في اليقظة :

_ الضيق في الصدر .

_ الشرود الذهني وكثرة النسيان.

_ كراهية للعمل ، للزوجة ، للمجتمع ، للدراسة.

_ خفقان مفاجئ وشديد في القلب.

_ ينتاب المريض أحيانا تنميل أو رعشة أو حركة لا إرادية.

_ يسمع أصواتاً معروفة أو أصواتاً غريبة لا يسمعها مَنْ بجواره .

- سماع صوت مزعج "الوش" المستمر في الأذن .

- الشعور بالدوار وعدم التوازن .

_ يشم روائح غريبة وفي الغالب تكون كريهة لا يشمها من بجواره.

_ أحيانا يشعر من به مس بحرارة أو برودة شديدة في جسده قد يشعر بها من يلمسه .

_ يبكي في بعض الأوقات دون سبب خصوصا قبيل أو بعد المغرب.

_ يتميز عرق بعض من بهم مس برائحة غير طيبة وقد تكون رائحة كبريتية عفنه .

_ عصبية المزاج وسرعة الغضب

أعراض اقتران الشيطان بالإنسان في المنام

} إِنّمَا ذَلِكُمُ الشّيْطَانُ يُخَوّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُمْ مّؤْمِنِينَ{


1. الأرق: لا يستطيع النوم إلا بعد مدة طويلة من الاسترخاء.

2. القلق : كأن أحدا يوقظه بين الحين والآخر فيستيقظ ويظل هكذا.

3. السهر:عدم القدرة على النوم لمدة طويلة قد تصل إلى عدة أيام ، وفي ذلك إشـارة إلى أنه متلبس بأكثر من شيطان .

4. إرتعاد الجسم :رعشة في الجسد وحركات غير طبيعية .

5. الكوابيس والأحلام المفزعة ؛ يتمثل الشيطان للإنسان في منامه في صور زواحف أو حيوانات مفترسة معادية للإنسان كأن يتمثل الشيطان في صور حيات وثعابين وكلاب وقطط وحمير وبغال وعقارب وعناكب وسحالي وأبقار وجمال وقرود ونمور وأسود وأفيال وأشباح مخيفة ، فكثيراً ما يتمثل الشياطين في صور هذه الحيوانات لترويع الإنسان وتخويفه فيستيقظ الإنسان والضيق يملأ صدره والخوف والفزع يداومه بل يخيل إلى الإنسان هذه الحيوانات في اليقظة ليستمر في خوفه.

6. ومن أعراض المس في المنام أن يرى أشخاص لابسين الملابس السوداء أو يرى أشخاصاً طولاً جدا أو قصاراً جدا أو يرى الأشخاص يتمددون وينكمشون في حركات مخيفة ، وقد يري الرائي هذه الأشخاص عيونها مستطيلة وليست مستديرة ويراها حمراء أو يشع منها الاحمرار ويرى هذه الأعين تنظر إليه في غيظ وحب للانتقام منه ، وقد يتوعدونه بقتله أو قتل عزيز عليه ، أو يتمثل له الشيطان في صورة أقرع بلا رموش ولا حواجب ضخم مخيف جدا ، وقد تجبره الشياطين على المشي اثناء النوم والإنسان مغيب لا يدري فيصبح ليرى نفسه نائم في غير مكانه ، أو يشعر بالغطاء يسحب عنه أو يرى ويحس بمن يجامعه ويستيقظ وآثار الجماع في ملابسه ومتاعب الجماع في بدنه.

7. وقد يرى الإنسان في الحلم أنه يسقط من أماكن مرتفعه ، وقد يرى نفسه يطير في الهواء أو يرى نفسه في المقابر أو في المزابل أو في معاطن الإبل أو في البيوت الخربة أو المناطق الموحشة المخيفة المرعبة.

8. يقرض على أضراسه وأسنانه حتى تكاد أن تكون كالطواحين من شدة الضرس ، وقد يتكلم وهو نائم بكلام مفهوم أو غير مفهوم ويصاب بكثرة الحركات الكثيرة المتتالية في قوة وغيظ ، وقد يبكي أو يضحك وهو نائم ويتوعد ويحاور غيره وهو نائم.
9. يرى بعض المصروعين في المنام وأحيانا في اليقضة جاناً على صورة إنسان له قرون، ولعل هذا النوع من الجن من صنف العفاريت يقول الزمخشري: العفر والعفربه والعفاره والعفريت القوي المتشيطن ، الذي يعفر قرنه .














































ظ

1-أحيانا أشعر بضيق في الصدر
2-كلما أبتعدت عن الناس إنشرح صدري وزال همي
3-غير متزوج (مطلق)
4-لاتفوتني صلاة أبدا ولكني قليل الصلاة في المسجد
5-لساني وقلبي لايتوقف عن ذكر الله سبحانه وتعالى
6-أحب الله سبحانه وتعالى محبة لا أستطيع العيش بدونها حتى أنني أكاد أجن من هذه المحبة
7-أعصابي باردة جدا ونادرا ما أغضب
8-قليل النوم
9-خجول جدا لذلك أبتعد عن الناس قدرالإمكان
10-غالبا ما أستطيع قراءة أفكار من بجانبي وهذا مايخيفني

هناك أشياء كثيرة لا أرغب بذكرها خشية الوقوع في المحذور تتعلق بالمستقبل لا أدري إن كانت تصدر منى أم من القرين
وأكتفي بهذه النقاط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أواب

1-أحيانا أشعر بضيق في الصدر
2-كلما أبتعدت عن الناس إنشرح صدري وزال همي
3-غير متزوج (مطلق)
4-لاتفوتني صلاة أبدا ولكني قليل الصلاة في المسجد
5-لساني وقلبي لايتوقف عن ذكر الله سبحانه وتعالى
6-أحب الله سبحانه وتعالى محبة لا أستطيع العيش بدونها حتى أنني أكاد أجن من هذه المحبة
7-أعصابي باردة جدا ونادرا ما أغضب
8-قليل النوم
9-خجول جدا لذلك أبتعد عن الناس قدرالإمكان
10-غالبا ما أستطيع قراءة أفكار من بجانبي وهذا مايخيفني

هناك أشياء كثيرة لا أرغب بذكرها خشية الوقوع في المحذور تتعلق بالمستقبل لا أدري إن كانت تصدر منى أم من القرين
وأكتفي بهذه النقاط

اخانا الكريم لا تقلق من كلامى

انت تعانى من عين ومس

والمس عندك يعلمك بافكار الناس بجانبك

فعليك برقية العين

وايات السكينة

وايات لابعاد الوساوس

والرقية الشرعية

استمر على ذلك حتى الشفاء باذن الله تعالى

الله المستعان

وفقك الله

وجزاك الله خير

من خلال قراءتي للموضوع تذكرت شيء يحصل معي
فهل يكون من تأثير المرض الروحي او من هذا القبيل
أنا كثيرا جداُ اشعر ان مواقف حياتي مكرره .. بمعنى اني اكون في جلسة مع ناس ويتحدثون ويتصرفون وكأني رأيت الموقف من قبل
واحياناُ يكون الموقف طويل لمدة ربع ساعه
وغالباً يكون قصير ..
هذا يحصل لكثير من الناس ولكن مشكلتي انه متكرر بشكل مزعج ويجعلني في ذهول وصدمه
وهو من طفولتي وانا اعاااني منه
من كثرة المواقف اصبحت لا اخبر احد ان الموقف هذا او ذاك مكرر علي بل اسكت واشعر با القلق والسرحان .

انت تعانى من عين ومس

والمس عندك يعلمك بافكار الناس بجانبك

فعليك برقية العين

وايات السكينة

وايات لابعاد الوساوس

والرقية الشرعية

استمر على ذلك حتى الشفاء باذن الله تعالى

منذ ثلاثة أشهر أذهب للمسجد
كلما صليت في المسجد أختنق وأتشنج خصوصا الجمعة علما أني محافظ على الصلوات الخمس بأوقاتها في البيت وكذلك أذكار الصباح ومؤخرا أتممت حفظ سورة البقرة

للعلم أنا شيعي متسنن منذ أكثر من 15 سنة وأسكن مع أهلي وأتعرض يوميا للإيذاء من جميع النواحي فهل لذلك تأثير
يوميا أسمع مايؤذيني لدرجة الإختناق وعلاقتي مع والدي علاقة كره وبغض بسبب تسنن أختي وزوجها وتأثيري على الباقين

أرجوا مساعدي فأنا وحيد وليس لدي أية أصدقاء وأغلب أوقاتي أقضيها في الذكر
وفقكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أسألكم بالله العظيم أن تساعدوني لا أستطيع الصلاة في المسجد وخصوصا الجمعة بالله عليكم أرشدوني ماذا أفعل ؟يأتيني خاطر يقول أنت مطرود من رحمة الله ،الله عزوجل لايريدك وأنا أتحسر أسمع الخطبة وإن ذهبت للصلاة تشنجت وخفقان في القلب وتعرق يكاد يغمى علي

الله يشفي الجميع