$$$$$...الفتوي بين يديك...$$$$$

$$$$$...الفتوي بين يديك...$$$$$

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة....

أعجبني هذا الموضوع وحبيت انقله لكم...

الفتاوي..

كل يوم سوف نتكلم عن..موضوع..
مثل
1- الحديث وعلومة
2-الاخلاق والاداب
3- الدعوة الاسلامية
4- العقيدة الاسلامية
5-السياسية الشرعية
6- فقة العبادات
وسوف نستند علي فتاوي ..عدد من المشايخ المعرفين..
وسوف نذكر..تاريخ نشر الفتوي.

أتمني يعجبكم........الموضوع..

المصدر: نفساني

نص السؤال
ما مدى صحة الحديث المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي معناه (من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي) والحديث الآخر الذي معناه : (من رآني فقد حرمت عليه النار) أرجو إفادتي حول هذين الحديثين .
نص الفتوي..
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وبعد:
أما الحديث الأول وهو قوله صلى الله عليه وسلم :(من رآني فقد رآني حقا) فهذا حديث صحيح وله ألفاظ منها قوله صلى الله عليه وسلم : (من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي) ومنها قوله صلى الله عليه وسلم : (من رآني في المنام فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتمثل بي) في عدة ألفاظ وردت عنه عليه الصلاة والسلام ، وقد دلت كلها على أن عدو الله الشيطان قد حيل بينه وبين أن يتمثل في صورة النبي صلى الله عليه وسلم فمن رأى النبي في المنام فقد رأى الحقيقة ، وقد رآه عليه الصلاة والسلام ، إذا رآه في صورته التي هي معروفة عند أهل العلم وهو عليه الصلاة والسلام ربعة من الرجال حسن الصورة أبيض مشرب بحمرة كث اللحية سوداء وفي آخر حياته حصل فيها شعرات قليلة من الشيب عليه الصلاة والسلام ، فمن رآه على صورته الحقيقية فقد رآه فإن الشيطان لا يتمثل به عليه الصلاة والسلام ، وأما الحديث الثاني : (من رآني فقد حرمت عليه النار) فهذا لا أصل له وليس بصحيح .
عنوان الفتوىصحة الحديث من رآني فقد رآني حق
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ....اســـــم المـفـــتــى
9997 .....رقــــــم الـفــتـوى
24/06/2004 تاريخ الفتوى
******************************************
نص السؤال..
لعل سماحتكم يذكر المسلمين بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة في شأن الكعبة؟
نص الفتوى
الحمد لله
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة رضي الله عنها : (لولا أن قومك حديثو عهد بكفر لنقضت الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم وجعلت لها بابين بابا للدخول وبابا للخروج). فترك صلى الله عليه وسلم نقض الكعبة وإدخال حجر إسماعيل فيها خشية الفتنة ، وهذا يدل على وجوب مراعاة المصالح العامة وتقديم المصلحة العليا ، وهي تأليف القلوب وتثبيتها على الإسلام على المصلحة التي هي أدنى منها وهي إعادة الكعبة على قواعد إبراهيم .
وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لعائشة رضي الله عنها لما طلبت دخول الكعبة : (صلي في الحجر فإنه من البيت).
عنوان الفتوى...سؤال عائشة رضي الله عنها لدخول الكعبة والجواب عنه
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز .... اســـــم المـفـــتــى
10364 رقــــــم الـفــتـوى
24/06/2004 تاريخ الفتوى

**************************************
نص السؤال
جاء في بعض كتب فضيلتكم عن التصوير : (إلا رقما في ثوب) ما المقصود بالرقم ، هل هو الصورة أم هو معنى آخر؟
نص الفتوى
الحمد لله
فسر العلماء رحمهم الله الرقم بأمرين :
أحدهما : أنه الصورة التي تكون في البسط ونحوها مما يداس ويمتهن كالوسائد ، فهذا معفو عنه لأن الرسول صلى الله عليه وسلم عفا عنه ، والمقصود : العفو عن استعماله ، أما التصوير فلا يجوز .
والثاني : أنه النقوش التي تكون في الثياب من غير الصور ، فإن النقوش في الثياب لا تضر وليس حكمها حكم الصورة ، إنما المحرم صورة ما له روح من آدمي أو غيره . لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه دخل يوما على عائشة ورأى ثوبا فيه صورة فغضب وهتكه وقال إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم قالت عائشة فجعلت منه وسادتين يرتفق بهما النبي صلى الله عليه وسلم) وخرج النسائي بإسناد صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه كان على موعد مع جبرائيل عليه السلام فتأخر عنه فخرج إليه ينتظره فقال له جبرائيل إن في البيت تمثالا وسترا فيه صورة وكلبا فمر برأس التمثال أن يقطع حتى يكون كهيئة الشجرة ومر بالستر أن يتخذ منه وسادتان منتبذتان توطئان ومر بالكلب أن يخرج ففعل النبي صلى الله عليه وسلم فدخل جبرائيل عليه السلام). قال أبو هريرة : وكان الكلب جروا تحت نضد في البيت أدخله الحسن أو الحسين.
عنوان الفتوى....ما المقصود بالرقم في حديث إلا رقما في ثوب
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز اســـــم المـفـــتــى
10743 رقــــــم الـفــتـوى
24/06/2004 تاريخ الفتوى

نص السؤال.
ما مدى صحة الحديث الذي يقول : (من غسل مسلما فستر عيوبه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه)؟
نص الفتوى
الحمد لله
لا أعلم له أصلا ، ولكن يستحب للغاسل الستر على الموتى وعدم إفشاء ما قد يظهر من مساوئهم للناس ، أما إظهار محاسنهم فلا حرج في ذلك بل هو حسن ؛ لكونه يبشر بالخير ويسر أهل الميت ، ولا شك أن إظهار المساوئ نوع من الغيبة.
عنوان الفتوى..مدى صحة حديث : من غسل مسلما فستر عيوبه
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز اســـــم المـفـــتــى
10743 رقــــــم الـفــتـوى
24/06/2004 تاريخ الفتوى
*********************************

نص السؤال...
ورد في تفسير الجلالين في سبب نزول الآية ( 52 ) من سورة الحج : أن الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ : {أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} أن الشيطان ألقى على لسانه : تلك الغرانيق العلى ، وإن شفاعتهن لترتجى . فهل هناك ما يدل على صحة هذه القصة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أم هي من الإسرائيليات؟ أفيدونا أفادكم الله .

نص الفتوى

الحمد لله
ليس في إلقاء هذه الألفاظ في قراءته صلى الله عليه وسلم حديث صحيح يعتمد عليه فيما أعلم ، ولكنها رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث
مرسلة ، كما نبه على ذلك الحافظ ابن كثير في تفسير آية الحج ، ولكن إلقاء الشيطان في قراءته صلى الله عليه وسلم في آيات النجم وهي قوله : {أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى} الآيات ، شيء ثابت بنص الآية في سورة الحج ، وهي قوله سبحانه : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} فقوله سبحانه: {إِلا إِذَا تَمَنَّى} أي : تلا ، وقوله سبحانه : {أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} أي : في تلاوته ، ثم إن الله سبحانه ينسخ ذلك الذي ألقاه الشيطان ويوضح بطلانه في آيات أخرى ، ويحكم آياته ؛ ابتلاء وامتحانا ، كما قال سبحانه بعد هذا : {لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ}. الآيات .
فالواجب على كل مسلم أن يحذر ما يلقيه الشيطان من الشبه على ألسنة أهل الحق وغيرهم ، وأن يلزم الحق الواضح الأدلة ، وأن يفسر المشتبه بالمحكم حتى لا تبقى عليه شبهة ، كما قال الله سبحانه في أول سورة آل عمران: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الْأَلْبَابِ} وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنه قال : (إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم). متفق على صحته . والله ولي التوفيق.


مدى صحة قصة الغرانيق عنوان الفتوى

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز اســـــم المـفـــتــى

10637 رقــــــم الـفــتـوى

24/06/2004 تاريخ الفتوى